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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1.

10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 者 之 言 曰 ：‘ 上 之 所 賞 ， 命 固 且 賞 ， 非 賢 故 賞 也 。 則 送 。 此 上 之 所 賞 ， 而 百 姓 之 所 譽 也 。 執 有 命 則 不 盜 竊 ， 守 城 則 不 崩 叛 ， 君 有 難 則 死 ， 出 亡 處 有 度 ， 出 入 有 節 ， 男 女 有 辨 。 是 故 使 治 官 府 ， 是 以 入 則 孝 慈 於 親 戚 ， 出 則 弟 長 於 鄉 里 ， 坐 故 古 之 聖 王 發 憲 出 令 ， 設 以 為 賞 罰 以 勸 賢 ， 神 ， 必 有 幹 主 ， 萬 民 被 其 大 利 。 吾 用 此 知 之 。 是 5 鄉 者 言 曰 ： 義 人 在 上 ， 天 下 必 治 ， 上 帝 山 川 鬼 親 之 ， 賢 士 歸 之 ， 未 歿 其 世 ， 而 王 天 下 ， 政 諸 侯 。 王 之 民 也 哉 。’ 是 以 天 鬼 富 之 ， 諸 侯 與 之 ， 百 姓

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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 所 自 生 ， 而 暴 人 之 道 昔 。 然 6 則 何 以 知 命 之 為 不 良 ， 為 弟 則 不 弟 ， 而 強 執 此 者 ， 此 特 凶 言 之 臣 則 不 忠 ， 為 父 則 不 慈 ， 為 子 則 不 孝 ， 為 兄 則 命 固 且 賞 ， 非 賢 故 賞 也 。’ 以 此 為 君 則 不 義 ， 為 上 之 所 罰 ， 命 固 且 罰 ， 不 暴 故 罰 也 。 上 之 所 賞 ， 上 之 所 罰 ， 百 姓 之 所 非 毀 也 。 執 有 命 者 言 曰 ：‘ 守 城 則 崩 叛 ， 君 有 難 則 不 死 ， 出 亡 則 不 送 。 此 度 ， 出 入 無 節 ， 男 女 無 辨 。 是 故 治 官 府 則 盜 竊 ， 不 慈 孝 於 親 戚 ， 出 則 不 弟 長 於 鄉 里 ， 坐 處 不 上 之 所 罰 ， 命 固 且 罰 ， 不 暴 故 罰 也 。’ 是 故 入 則

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