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Mohism -> Mozi

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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 所 自 生 ， 而 暴 人 之 道 昔 。 然 6 則 何 以 知 命 之 為 不 良 ， 為 弟 則 不 弟 ， 而 強 執 此 者 ， 此 特 凶 言 之 臣 則 不 忠 ， 為 父 則 不 慈 ， 為 子 則 不 孝 ， 為 兄 則 命 固 且 賞 ， 非 賢 故 賞 也 。’ 以 此 為 君 則 不 義 ， 為 上 之 所 罰 ， 命 固 且 罰 ， 不 暴 故 罰 也 。 上 之 所 賞 ， 上 之 所 罰 ， 百 姓 之 所 非 毀 也 。 執 有 命 者 言 曰 ：‘ 守 城 則 崩 叛 ， 君 有 難 則 不 死 ， 出 亡 則 不 送 。 此 度 ， 出 入 無 節 ， 男 女 無 辨 。 是 故 治 官 府 則 盜 竊 ， 不 慈 孝 於 親 戚 ， 出 則 不 弟 長 於 鄉 里 ， 坐 處 不 上 之 所 罰 ， 命 固 且 罰 ， 不 暴 故 罰 也 。’ 是 故 入 則

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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 禍 厥 先 神 禔 不 祀 ， 乃 曰 吾 民 有 命 ， 無 廖 排 漏 ， 有 命 也 。 於 太 誓 曰 ：‘ 紂 夷 處 ， 不 用 事 上 帝 鬼 神 ， 伐 之 惡 ， 龔 喪 厥 師 。’ 此 言 湯 之 所 以 非 桀 之 執 虺 之 告 曰 ：‘ 我 聞 于 夏 人 ， 矯 天 命 布 命 于 下 ， 帝 我 罷 不 肖 ， 為 政 不 善 ’， 必 曰 ‘ 吾 命 固 失 之 。’ 於 仲 順 其 親 戚 ， 遂 以 亡 失 國 家 ， 傾 覆 社 稷 ， 不 知 曰 ‘ 昔 上 世 暴 王 不 忍 其 耳 目 之 淫 ， 心 涂 之 辟 ， 不 知 曰 ‘ 我 罷 不 肖 ， 從 事 不 疾 ’， 必 曰 ‘ 我 命 固 且 貧 ’。 事 ， 是 以 衣 之 財 不 足 ， 而 飢 寒 凍 餒 之 憂 至 ， 不 暴 人 之 道 ？ 昔 上 世 之 窮 民 ， 貪 於 飲 食 ， 惰 於 從

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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 富 而 惡 其 貧 ， 欲 天 下 之 治 而 惡 其 亂 ， 執 有 命 墨 子 言 曰 ：“ 今 天 下 之 士 君 子 ， 忠 實 欲 天 下 之 此 特 凶 言 之 所 自 生 ， 而 暴 人 之 道 也 。” 是 7 故 子 於 天 ， 中 不 利 於 鬼 ， 下 不 利 於 人 ， 而 強 執 此 者 ， 客 ， 內 無 以 食 飢 衣 寒 ， 將 養 老 弱 。 故 命 上 不 利 降 綏 天 下 賢 可 之 士 ， 外 無 以 應 待 諸 侯 之 賓 用 不 足 ， 上 無 以 供 粢 盛 酒 醴 ， 祭 祀 上 帝 鬼 神 ， 不 從 事 。 上 不 聽 治 ， 則 刑 政 亂 ； 下 不 從 事 ， 則 財 有 命 也 。 今 用 執 有 命 者 之 言 ， 則 上 不 聽 治 ， 下 天 亦 縱 棄 之 而 弗 葆 。’ 此 言 武 王 所 以 非 紂 執

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