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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 固 將 窮 。’ 昔 三 代 偽 民 亦 猶 此 也 。 昔 3 者 暴 王 作 其 言 不 曰 ‘ 吾 罷 不 肖 ， 吾 從 事 不 強 ’， 又 曰 ‘ 吾 命 食 之 財 不 足 ， 是 以 身 有 陷 乎 飢 寒 凍 餒 之 憂 。 長 ， 甚 惡 恭 儉 而 好 簡 易 ， 貪 飲 食 而 惰 從 事 ， 衣 代 罷 不 肖 之 民 ， 亦 猶 此 也 。 不 能 善 事 親 戚 君 吾 聽 治 不 強 ’， 必 曰 ‘ 吾 命 固 將 失 之 ’。 雖 昔 也 三 暴 逆 百 姓 ， 遂 失 其 宗 廟 。 其 言 不 曰 ‘ 吾 罷 不 肖 ， 於 酒 樂 ， 而 不 顧 其 國 家 百 姓 之 政 ， 繁 為 無 用 ， 而 從 其 心 意 之 辟 ， 外 之 敺 騁 、 田 獵 、 畢 弋 ， 內 湛 天 子 ， 富 有 天 下 ， 於 此 乎 ， 不 而 矯 其 耳 目 之 欲 ，

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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 德 ， 其 行 甚 章 ， 為 鑑 3 不 遠 ， 在 彼 殷 王 。 謂 人 有 太 誓 之 言 也 ， 於 去 3 發 曰 ：‘ 惡 乎 君 子 ！ 天 有 顯 昔 者 ， 桀 執 有 命 而 行 ， 湯 為 仲 虺 之 告 以 非 之 。 用 無 為 有 ， 故 謂 矯 ， 若 有 而 謂 有 ， 夫 豈 為 矯 哉 ！ 有 夏 ， 人 矯 天 命 ， 于 下 ， 帝 式 是 增 ， 用 爽 厥 師 。’ 彼 之 咎 ， 不 慎 厥 德 ， 天 命 焉 葆 ’？ 仲 虺 之 告 曰 ：‘ 我 聞 之 曰 ：‘ 允 不 著 ， 惟 天 民 不 而 葆 ， 既 防 凶 心 ， 天 加 盂 ， 傳 遺 後 世 子 孫 。 曰 何 書 焉 存 ？ 禹 之 總 德 有 固 在 前 矣 。 是 以 書 之 竹 帛 ， 鏤 之 金 石 ， 琢 之 盤 之 ， 窮 術 之 ， 此 皆 疑 眾 遲 樸 ， 先 聖 王 之 患 之 也 ，

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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 朝 均 分 ， 而 不 敢 息 怠 倦 者 ， 何 也 ？ 曰 ： 彼 以 為 強 也 王 公 大 人 之 所 以 蚤 朝 晏 退 ， 聽 獄 治 政 ， 終 中 實 將 欲 為 其 國 家 邑 里 萬 民 刑 政 者 也 。 今 出 言 談 也 ， 非 將 勤 勞 其 惟 舌 ， 而 利 其 脣 呡 也 ， 也 ？” 是 4 故 子 墨 子 曰 ：“ 今 天 下 之 君 子 之 為 文 學 夏 之 記 ， 從 十 簡 之 篇 以 尚 ， 皆 無 之 ， 將 何 若 者 誓 、 去 發 以 非 之 。 曰 ： 子 胡 不 尚 考 之 乎 商 周 虞 周 ， 受 之 大 帝 。’ 昔 者 紂 執 有 命 而 行 ， 武 王 為 太 不 常 ， 九 有 以 亡 ， 上 帝 不 順 ， 祝 降 其 喪 ， 惟 我 有 命 ， 謂 敬 不 可 3 行 ， 謂 祭 無 益 ， 謂 暴 無 傷 ， 上 帝

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