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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 人 信 之 ， 則 怠 於 從 事 。 不 治 則 亂 ， 農 事 緩 則 貧 ， 之 知 力 ， 不 能 為 焉 。” 群 吏 信 之 ， 則 怠 於 分 職 ； 庶 固 有 天 命 ， 不 可 損 益 。 窮 達 賞 罰 幸 否 有 極 ， 人 有 2 強 執 有 命 以 說 議 曰 ：“ 壽 夭 貧 富 ， 安 危 治 亂 ， 也 ’， 為 欲 厚 所 至 私 ， 輕 所 至 重 ， 豈 非 大 姦 也 哉 ！” 祭 祀 也 。 夫 憂 妻 子 以 大 負 絫 ， 有 曰 ‘ 所 以 重 親 先 之 祭 祀 弗 散 ， 則 喪 妻 子 三 年 ， 必 非 以 守 奉 其 先 宗 廟 數 十 年 ， 死 喪 之 其 ， 兄 弟 之 妻 奉 其 守 宗 廟 ， 故 重 之 。” 應 之 曰 ：“ 此 誣 言 也 ， 其 宗 兄 守 若 此 可 謂 孝 乎 ？ 儒 者 ：“ 迎 妻 ， 妻 之 奉 祭 祀 ， 子 將

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10. 9. 8. 7. 6. 5. 4. 3. 2. 1. 食 之 端 也 。” 儒 4 者 曰 ：“ 君 子 必 服 古 言 然 後 仁 。” 應 人 之 野 以 為 尊 ， 富 人 有 喪 ， 乃 大 說 ， 喜 曰 ：“ 此 衣 食 ， 畢 治 數 喪 ， 足 以 至 矣 。 因 人 之 家 翠 ， 以 為 ， 恃 麥 禾 ， 五 穀 既 收 ， 大 喪 是 隨 ， 子 姓 皆 從 ， 得 厭 飲 彘 起 。 君 子 笑 之 。 怒 曰 ：“ 散 人 ！ 焉 知 良 儒 。” 夫 夏 乞 餒 ， 無 以 違 之 。 是 若 人 氣 ， 鼸 鼠 藏 ， 而 羝 羊 視 ， 賁 怠 傲 ， 貪 於 飲 食 ， 惰 於 作 務 ， 陷 於 飢 寒 ， 危 於 凍 以 謾 親 ， 立 命 緩 貧 而 高 浩 居 ， 倍 本 棄 事 而 安 之 人 者 也 。 且 3 夫 繁 飾 禮 樂 以 淫 人 ， 久 喪 偽 哀 貧 且 亂 政 之 本 ， 而 儒 者 以 為 道 教 ， 是 賊 天 下

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