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《大體》 |
| 1 | 大體: | 夫一妻擅夫，眾婦皆亂；一臣專君，群臣皆蔽。故妒妻不難破家也，亂臣不難破國也。是以明君使其臣並進輻湊，莫得專君焉。 |
| 2 | 大體: | 今人君之所以高為城郭，用謹門閭之閉者，為寇戎盜賊之至也。今夫弒君而取國者，非必逾城郭之險而犯門閭之閉也。蔽君之明，塞君之聽，奪之政而專其令，有其民而取其國矣。 |
| 3 | 大體: | 今使烏獲、彭祖負千鈞之重，而懷琬琰之美，令孟賁、成荊帶干將之劍衛之，行乎幽道，則盜猶偷之矣。今人君之力，非賢乎烏獲、彭祖，而勇非賢乎孟賁、成荊也。其所守者，非恃琬琰之美、千金之重也，而欲勿失，其可得耶？ |
| 4 | 大體: | 明君如身，臣如手；君若號，臣如響。君設其本，臣操其末；君治其要，臣行其詳；君操其柄，臣事其常。 |
| 5 | 大體: | 為人君者，操契以責其名。名者，天地之綱，聖人之符。張天地之綱，用聖人之符，則萬物之情無所逃之矣。 |
| 6 | 大體: | 故善為主者，倚於愚，立於不盈，設於不敢，藏於無事，竄端匿疏，示天下無為。是以近者親之，遠者懷之。示人有餘者人奪之，示人不足者人與之。剛者折，危者覆，動者搖，靜者安。 |
| 7 | 大體: |
名自名1也，事自定也。是以有道者因2名而正之，隨事而定之也。 1. 名 : 或作「正」。《群書治要》 |
| 8 | 大體: |
鼓不與於五音，而為五音主。有道者不為五官之事，而為治事之1主。君守2其道也，官知其事也。十言十當、百為百富者，人臣之事也，非人君之事也。 1. 事之 : 或作「」。《群書治要》 |
| 9 | 大體: | 昔者堯之治天下也以名。其名正，則天下治。桀之治天下也，亦以名，其名倚，而天下亂。是以聖人貴名之正也。 |
| 10 | 大體: | 主處其大，臣處其細。以其名聽之，以其名視之，以其名命之。 |
| 11 | 大體: | 鏡設精，無為而美惡自備；衡設平，無為而輕重自得。凡因之道，身與公無事，無事而天下自極也。 |
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