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《孫思邈》

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1 孫思邈:
唐鄧王元裕,高祖第十八子也。好學,善談名理,與典籤盧照鄰為布衣之交。常稱曰。寡人之相如也。照鄰范陽人,為新都尉。因染惡惡原作患,據明鈔本改。疾,居於陽翟之具茨山,著釋《疾文》及《五悲》。雅有騷人之風。竟自沈於潁水而死。照鄰寓居於京城鄱陽公主之廢府。顯慶三年。詔徵太白山隱士孫思邈。亦居此府。思邈華原人。年九十餘。而視聽不衰。照鄰目傷年纔彊仕。沈疾困憊。乃作《蒺藜樹賦》。以傷其稟受之不同。詞甚美麗。思邈既有推步導養之術。照鄰與當時知名之士宋令文、孟詵。皆執師資之禮。嘗問思邈曰。名醫愈疾。其道何也。思邈曰。吾聞善言天者,必質於人;善言人者,必本於天。故天有四時五形,日月相推,寒暑迭代。其轉運也,和而為雨,怒而為風,散而為露,亂而為霧,凝而為霜雪,張而為虹霓。此天之常數也。人有四肢五臟,一覺一寐,呼吸吐納,精氣往來。流而為榮衛,彰而為氣色,發而為音聲,此亦人之常數也。陽用其精,陰用其形,天人之所同也。及其失也,蒸則為熱,否則生寒,結而為瘤贅,隔而為癰疽,奔而為喘乏,竭而為焦枯,診發乎面,變動乎形。推此以及天地,亦如之。故五緯盈縮,星辰錯行,日月薄蝕,彗孛流飛。此天地之危診也。寒暑不時,此天地之蒸否也。石立土踊,此天地之瘤贅也。山崩地陷,此天地之癰疽也。奔風暴雨,此天地之喘乏也。雨澤不降,川澤涸竭。此天地之焦枯也。良醫導之以藥石,救之以針灸。聖人和之以至德,輔之以人事。故體有可消之疾,天有可消之災。通乎數也。照鄰曰。人事如何。思邈曰。膽欲大而心欲小,智欲圓而行欲方。照鄰曰。何謂也。思邈曰。心為五臟之君。君以恭順為主,故心欲小。膽為五臟之將。將以果決為務,故膽欲大。智者動象天,故欲圓。仁者靜象地,故欲方。《詩》曰。如臨深淵。如履薄氷。為小心也。赳赳武夫,公侯干城,為大膽也。傳曰。不為利回,不為義疚,仁之方也。《易》曰。見幾而作,不俟終日』。智之圓也。照鄰又問。養性之道,其要何也。思邈曰。天道有盈缺,人事多屯厄。苟不自慎而能濟於厄者。未之有也。故養性之士,先知自慎。自慎者,恒以憂畏為本。《經》曰。人不畏威,天威至矣。憂畏者,死生之門,存亡之由,禍福之本,吉凶之源。故士無憂畏則仁義不立,農無憂畏則稼穡不滋,工無憂畏則規矩不設,商無憂畏則貨殖不盈,子無憂畏則孝敬不篤,父無憂畏則慈愛不著,臣無憂畏則勳庸不建,君無憂畏則社稷不安。故養性者,失其憂畏則心亂而不理,形躁而不寧,神散而氣越,志蕩而意昏。應生者死,應存者亡,應成者敗,應吉者凶。夫憂畏者,其猶水火不可暫忘也。人無憂畏,子弟為勍敵,妻妾為寇仇。是故太上畏道,其次畏天,其次畏物,其次畏人,其次畏身。憂於身者,不拘於人,畏於己者,不制於彼。慎於小者,不懼於大。戒於近者,不懼於遠。能知此者,水行蛟龍不能害,陸行虎兕不能傷。五兵不能及,疫癘不能染。讒賊不能謗,毒螫不加害。知此則人事畢矣。思邈尋授承務郎,直尚藥局。以永淳初卒,遺令薄葬。不設冥器,祭祀無牲牢。死經月餘。顏色不變。舉屍就木。如空衣焉。撰《千金方》三十卷行於代。出《譚賓錄》

URN: ctp:taiping-guangji/219/sunsimiao