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《神仙四十四》

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田先生

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1 田先生:
田先生者,九華洞中大仙也。元和中,隱於饒州鄱亭村,作小學以教村童十數人,人不知其神仙矣。饒州牧齊推,嫁女與進士李生,數月而孕。李生赴舉長安,其孕婦將產於州之後堂,夢鬼神責其腥穢,斥逐之。推常不信鬼神,不敢言,未暇移居,既產為鬼所惡害,耳鼻流血而卒,殯於官道側,以俟罷郡。遷之北歸。明年,李生下第歸饒,日晚,於野中見其妻,訴以鬼神所害之事,乃曰:「可詣鄱亭村學中,告田先生,求其神力,或可再生耳。」李如其言,詣村學見先生,膝行而前,首體投地,哀告其事,願大仙哀而救之。先生初亦堅拒。李叩告不已,涕泗滂沱,自早及夜,終不就坐。學徒既散,先生曰:「誠懇如此,吾亦何所隱耶。但不早相告,屋舍已壞矣,誠為作一處置。即從舍出百餘步桑林中。夜已昏瞑,忽光明如晝,化為大府崇門,儀衛森列。先生寶冠紫帔,據案而坐,擬於王者,乃傳聲呼地界。俄有十餘隊。各擁百餘騎。奔走而至。皆長丈餘。謁者呼名通入曰:「廬山江濱彭蠡等神到。」先生曰:「刺史女因產為暴鬼所殺事,聞之何不申理。對曰:「獄訟無主,未果發謫。今賊是鄱陽王吳芮,刺史宅是其所居,怒其生產腥穢,遂肆兇暴;尋又擒吳芮,牒天曹而誅戮之。勘云:『李氏妻算命尚有三十二年,合生二男三女。』」先生曰:「屋舍已壞如何。有一老吏曰:「昔東晉鄴下,有一人誤死,屋宅已壞,又合還生,與此事同。其時葛仙君斷令具魂為身,與本無異,但壽盡之日無形爾。先生許之,即只追李妻魂魄,合為一體,以神膠塗之,大王發遣却生,即便生矣。」見有七八女人,與李妻相似,吏引而至,推而合之。有藥如稀。以塗其身。頃刻官吏皆散,李生及妻田先生在桑林間。李生夫妻懇謝之。先生曰:「但云自得再生,勿多言也。」遂失先生所在。李與妻還家。其後年壽所生男女,皆如所言。出《仙傳拾遺》

穆將符

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1 穆將符:
穆將符者。唐給事中仁裕之姪也。幼而好學,不慕聲利。不䂓世祿。而深入玄關,縱逸自放,不知師匠何人,已得吐納內修之道。好飲酒,高閑傲睨,人莫能測之。長安東市酒肆姚生,與其友善,時往來其家,則飲酒話道,彌日累夕。姚忽暴卒,舉家惶駭,使人奔訪將符。際夜方至,姚已奄然,無復喘息。將符方醉,其家人哀號告之。笑曰:「可救也,無遽憂怖。」遂解衣與姚同衾而臥。戒其家,令作人參湯稀粥以候之。勿得悲泣驚呼,待喚即應,滅燭而寢。悄然中夜,方命燭視之,姚已起坐矣。少以人參湯注之,良久,乃以粥助之。乃能言曰:「適為黃衣使者三四人,以馬載去,西行甚速,道途蒙昧,如微月之中。逡巡,有赤色光,如日出之狀,照其行路。」黃衣者促轡尤急,即聞傳呼云:「太乙有敕,使天兵遣回。」乃顧見騎乘旌旗,森然成列。所乘馬及黃衣者,奔迸不知所之。別有朱衣一人,引而歸之。自是姚生平復如初。將符遁去,不知所適。羅浮軒轅先生,有道之士也。大中年,徵入關,至京,即使人訪之。將符以遯去。先生曰:「穆處士隱仙者也,名位列於九清之上矣。勿以其嗜酒昏醉為短,真和光混俗爾。」淮浙間頗顯其異跡,接於聞見,若左元放、葛孝先之流也。出《神仙拾遺》

房建

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1 房建:
清河公房建,居於含山郡,性尚奇,好玄元之教。常從道士授六甲符及九章真籙。積二十年。後南遊衡山,遇一道士,風骨明秀,與建語,述上清仙都及蓬萊方丈靈異之事,一一皆若涉歷。建奇之。後旬餘。建自衡山適南海。道士謂建曰:「吾嘗客於南海,迨今十年矣,將有寺官李侯者護其軍。李侯以玉簪遺我。我以簪賜君,君宜寶之。」建得其簪,喜且甚。因而別去。是歲秋,建至南海。嘗一日獨遊開元觀。觀之北軒,有磚塗為真人狀者二焉,其位於東者左玄真人,及視左玄之狀,果衡山所遇道士也,奇而歎者且久。及覩左玄之冠。已亡簪矣。時有觀居道士數輩在焉,建具以事言次,出玉簪示之。道士驚曰:「往歲有寺官李侯。護兵於南海。嘗以二玉簪飾左右真人,迨今且十年。其左玄之簪,亡之十年,今君所獲果是焉。」建奇之,因以玉簪歸道士。出《宣室志》

蕭洞玄

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1 蕭洞玄:
王屋靈都觀道士蕭洞玄。志心學鍊神丹。積數年,卒無所就。無何,遇神人授以大還祕訣曰:「法盡此耳;然更須得一同心者,相為表裏,然後可成。盍求諸乎。洞玄遂周遊天下,歷五岳四瀆,名山異境,都城聚落,人跡所輳,罔不畢至。經十餘年。不得其人。至貞元中,洞玄自浙東抵揚州,至庱亭埭,維舟於逆旅主人。于時舳艫萬艘,隘於河次。堰開爭路。上下衆船。相軋者移時,舟人盡力擠之。見一人船頓,蹙其右臂且折,觀者為之寒慄,其人顏色不變,亦無呻吟之聲,徐歸船中,飲食自若。洞玄深嗟異之,私喜曰:「此豈非天佑我乎。」問其姓名,則曰終無為,因與交結,話道欣然,遂不相捨,即俱之王屋。洞玄出還丹祕訣示之。無為相與揣摩。更終二三年,修行備至。洞玄謁無為曰:「將行道之夕,我當作法護持。君當謹守丹竈。但至五更無言,則携手上昇矣。」無為曰:「我雖無他術,至於忍斷不言,君所知也。」遂十日設壇場,焚金鑪。飾丹竈。洞玄遶壇行道步虛。無為於藥竈前。端拱而坐,心誓死不言。一更後,忽見兩道士自天而降,謂無為曰:「上帝使問爾,要成道否。」無為不應。須臾,又見群仙,自稱王喬、安期等。謂曰:「適來上帝使左右問爾所謂,何得不對。無為亦不言。有頃,見一女人,年可二八,容華端麗,音韻幽閑,綺羅繽紛,薰灼動地,盤旋良久,調戲無為。無為亦不顧。俄然有虎狼猛獸十餘種類。哮叫騰擲,張口向無為,無為亦不動。有頃,見其祖考父母先亡眷屬等,並在其前,謂曰:「汝見我,何得無言。無為涕淚交下,而終不言。俄見一夜叉,身長三丈,目如電赩,口赤如血,朱髮植竿。鋸牙鈎爪。直衝無為。無為不動。既而有黃衫人,領二手力至,謂無為曰:「大王追,不願行,但言其故即免。」無為不言。黃衫人即叱二手力可拽去。無為不得已而隨之。須臾至一府署,云是平等王,南面憑几,威儀甚嚴,厲聲謂無為曰:「爾未合至此,若能一言自辨。即放爾廻。無為不對。平等王又令引向獄中,看諸受罪者,慘毒痛楚,萬狀千名。既廻。仍謂之曰:「爾若不言,便入此中矣。」無為心雖恐懼,終亦不言。平等王曰:「即令別受生,不得放歸本處。」無為自此心迷,寂無所知,俄然復覺,其身託生於長安貴人王氏家。初在母胎,猶記宿誓不言;既生,相貌具足,唯不解啼。三日滿月,其家大會親賓,廣張聲樂,乳母抱兒出。衆中遞相憐撫。父母相謂曰:「我兒他日必是貴人。」因名曰貴郎。聰慧日甚,祗不解啼。纔及三歲便行,弱不好弄,至五六歲,雖不能言,所為雅有高致。十歲操筆,即成文章。動靜嬉遊,必盈紙墨。既及弱冠,儀形甚都,舉止雍雍,可為人表。然自以瘖瘂。不肯入仕。其家富比王室,金玉滿堂。婢妾歌鐘,極於奢侈。年二十六,父母為之娶妻。妻亦豪家,又絕代姿容,工巧伎樂,無不妙絕。貴郎官名慎微,一生自矜快樂,娶妻一年,生一男,端敏惠黠,略無倫比。慎微愛念,復過常情。一旦妻及慎微,俱在春庭遊戲,庭中有盤石,可為十人之坐,妻抱其子在上,忽謂慎微曰:「觀君於我,恩愛甚深,今日若不為我發言,便當撲殺君兒。」慎微爭其子不勝,妻舉手向石撲之,腦髓迸出,慎微痛惜撫膺,不覺失聲驚駭,恍然而寤。則在丹竈之前。而向之盤石。乃丹竈也。時洞玄壇上法事方畢,天欲曉矣。俄聞無為歎息之聲。忽失丹竈所在。二人相與慟哭。即更鍊心修行。後亦不知所終。出《河東記》

URN: ctp:taiping-guangji/44