Follow us on Facebook to receive important updates Follow us on Twitter to receive important updates Follow us on sina.com's microblogging site to receive important updates Follow us on Douban to receive important updates
Chinese Text Project
Simplified Chinese version
-> -> -> 女仙十一

《女仙十一》

Library Resources

谢自然

Library Resources
1 谢自然:
谢自然者,其先兖州人。父寰,居果州南充,举孝廉,乡里器重。建中初,刺史李端,以试秘书省校书表为从事。母胥氏,亦邑中右族。自然性頴异。不食荤血。年七岁,母令随尼越惠,经年以疾归。又令随尼日朗,十月求还。常所言多道家事,词气高异。其家在大方山下,顶有古像老君。自然因拜礼,不愿却下。母从之,乃徙居山顶,自此常诵《道德经》。《黄庭内篇》。年十四,其年九月,因食新稻米饭,云:“尽是蛆虫。”自此绝粒。数取皂荚煎汤服之,即吐痢困剧,腹中诸虫悉出,体轻目明。其虫大小赤白,状类颇多。自此犹食栢叶。日进一枝,七年之后。栢亦不食。九年之外。仍不饮水。

2 谢自然:
贞元三年三月,于开元观诣绝粒道士程太虚。受五千文紫灵宝籙。六年四月,刺史韩佾至郡,疑其妄,延入州北堂东阁,闭之累月,方率长幼,开钥出之,肤体宛然,声气朗畅,佾即使女自明师事焉。先是父寰旅"旅"原作"旋",据明钞本改。游多年,及归,见自然修道不食,以为妖妄,曰:“我家世儒风,五常之外,非先王之法,何得有此妖惑。因锁闭堂中四十馀日。益加爽秀,寰方惊骇焉。七年九月,韩佾舆于大方山,置坛。请程太虚具三洞籙。十一月,徙自然居于州郭。

3 谢自然:
贞元九年。刺史李坚至,自然告云:“居城郭非便,愿依泉石。”坚即筑室于金泉山,移自然居之。山有石嵌窦,水灌其口中,可澡饰形神,挥斥氛泽。自然初驻山,有一人年可四十,自称头陀,衣服形貌,不类缁流,云:“速访真人。”合门皆拒之,云:“此无真人。”头陀但笑耳。举家拜之,独不受自然拜。施钱二百,竟亦不受;乃施手巾一条,受之,云:“后会日当以此相示。”须臾出门。不知所在。久之,当午有一大蛇,围三尺。长丈馀。有两小白角,以头枕房门,吐气满室。斯须云雾四合,及雾散,蛇亦不见。自然所居室。唯容一牀。四边才通人行。白蛇去后。常有十馀小蛇。或大如臂。或大如股。旦夕在牀左右。或黑或白,或吐气,或有声,各各盘结,不相毒螫。又有两虎,出入必从,人至则隐伏不见。家犬吠虎凡八年,自迁居郭中,犬留方山。山原作出,据明钞本改。上升之后。犬不知所在。自然之室。父母亦不敢同坐其牀。或辄诣其中,必有变异,自是呼为仙女之室。常昼夜独居,深山穷谷,无所畏怖。亦云:“误踏蛇背,其冷如冰;虎在前后。异常腥臭。”兼言常有天使八人侍侧。二童子青衣戴冠,八使衣黄,又二天神卫其门屏。如今壁画诸神。手执枪钜。每行止,则诸使及神。驱斥侍卫。又云:“某山神姓陈名寿,魏晋时人。并说真人位高。仙人位卑,言己将授东极真人之任。

4 谢自然:
贞元十年。三月三日,移入金泉道场。其日云物明媚,异于常景。自然云:“此日天真群仙皆会。”金泉林中长有鹿,未尝避人。士女虽衆。亦驯扰。明日,上仙送白鞍一具,缕以宝钿。上仙曰:“以此遗之,其地可安居也。”五月八日,金母元君命卢使降之,从午止亥;六月二十日闻使,从午至戌;七月一日。崔张二使。从寅至午。多说神仙官府之事。言上界好弈棊。多音乐,语笑率论至道玄妙之理。又云:“此山千百蛇虫,悉驱向西矣,尽以龙镇其山。”道场中常有二虎五麒麟两青鸾,或前或后,或飞或鸣。麟如马形,五色有角,紫麟,鬃尾白者常在前,举尾苕帚。帚字原阙,据明钞本补。七月十一日,上仙杜使降石坛上,以符一道,丸如药丸,使自然服之。十五日,可焚香五炉于坛上,五炉于室中,至时真人每来。十五日五更,有青衣七人,内一人称中华,云:“食时上真至。”良久卢使至,云:“金母来。须臾金母降于庭。自然拜礼。母曰:“别汝两劫矣。自将几案陈设,珍奇溢目。命自然坐。初卢使侍立久。亦令坐。卢云:“暂诣紫极宫。”看中元道场,官吏士庶咸在。逡巡卢使来云:“此一时全胜以前斋。”问其故,云:“此度不烧乳头香,乳头香天真恶之。唯可烧和香耳。”七日。崔张二使至。问自然:“能就长林居否。答云:“不能。”二使色似不悦。二十二日午前,金母复降云:“为不肯居长林,被贬一阶。”长林仙宫也。戌时金母去,崔使方云:“上界最尊金母。”赐药一器,色黄白,味甘。自然饵不尽,却将去。又将衣一副,朱碧绿色相间,外素,内有文,其衣缥缈。执之不着手。且却将去,“已后即取汝来。”又将桃一枝,大于臂,上有三十桃,碧色。大如椀。云:“此犹是小者。”是日金母乘鸾,侍者悉乘龙及鹤,五色云雾,浮泛其下。金母云:“便向州中过群仙。”后去,望之皆在云中。其日州中马坊厨戟门皆报云:“长虹入州。”翌日李坚问于自然,方验之。紫极宫亦报虹入,远近共见。八月九日十日十一日。群仙日来。传金母勑。速令披发四十日。金母当自来。所降使或言姓崔名某。某字原阙,据黄本补,将一板,阔二尺,长五尺,其上有九色。每群仙欲至,墙壁间悉荧煌似镜,群仙亦各自有几案随从。自然每被发。则黄云缭绕其身。又有七人,黄衣戴冠,侍于左右。自八月十九日已后。日诵黄庭经十徧。诵时有二童子侍立,丹一遍即抄录,至十遍,童子一人便将向上界去。九月一日,群仙又至,将桃一枝,大如斗,半赤半黄半红,云。云原作云。据明钞本改。乡里甚足此果。”割一脔食,余则侍者却收。九月五日,金母又至,持三道符,令吞之。不令着水。服之觉身心殊胜。金母云:“更一来则不来矣。”又指旁侧一仙云:“此即汝同类也。”十五日平明,一仙使至,不言姓名,将三道符。传金母勑。尽令服之。又将桃六脔令食;食三脔,又将去。其使至暮方还。十月十一日,入静室之际,有仙人来召,即乘麒麟升天。将天衣来迎。自然所着衣留在绳牀上。却回。着旧衣。置天衣于鹤背将去。云:“去时乘麟,回时乘鹤也。”十九日,卢仙使来,自辰至未方去。每天使降时,鸾鹤千万。衆仙毕集。位高者乘鸾,次乘麒麟,次乘龙。鸾鹤每翅各大丈馀。近有大鸟下长安,鸾之大小,几欲相类,但毛彩异耳。言下长安者名曰天雀,亦曰神雀,每降则国家当有大福。二十五日。满身毛发孔中出血,沾渍衣裳。皆作通帔山水横纹。就溪洗浊,转更分明,向日看似金色,手触之如金声。二十六日二十七日。东岳夫人并来,劝令沐浴,兼用香汤,不得令有乳头香。又云:“天上自有神,非鬼神之神。上界无削发之人,若得道后,悉皆戴冠,功德则一。凡斋食切忌尝之。尤宜洁净,器皿亦尔。上天诸神,每斋即降而视之,深恶不精洁,不唯无福,亦当获罪。”李坚常与夫人于几上诵经,先读外篇,次读内篇,内即《魏夫人传》中本也。大都精思讲读者得福。麄行者招罪立验。自然绝粒,凡一十三年。昼夜寐,两膝上忽有印形,小于人间官印。四壖若有古篆六字。粲如白玉。

5 谢自然:
今年正月,其印移在两膝内,并膝则两印相合,分毫无差。又有神力,日行二千里,或至千里,人莫知之。冥夜深室,纤微无不洞鉴。又不衣绵纩,寒不近火,暑不摇扇。人问吉凶善恶,无不知者。性严重深密,事不出口,虽父母亦不得知。以李坚崇尚至道,稍稍言及,云。天上亦欲遣世间奉道人知之。俾其尊明道教。又言凡礼尊像。四拜为重,三拜为轻。”又居金泉道场,每静坐则群鹿必至。又云。凡人能清净一室。焚香讽黄庭道德经。或一徧。或七徧。全胜布施修斋。凡诵经在精心。不在徧数多。事之人,中路而退,所损尤多,不如元不会者。慎之慎之。人命至重,多杀人则损年夭寿,来往之报,永无休止矣。”又每行常闻天乐,皆先唱《步虚词》,多止三首。第一篇第五篇第八篇。《步虚》讫,即奏乐,先抚云璈。云璈形圆似镜,有弦。凡传道法,必须至信之人。《魏夫人传》中,切约不许传教,但令秘密,亦恐乖于折中。夫药力只可益寿,若升天驾景,全在修道服药。修道事颇不同。服栢便可绝粒。若山谷难求侧栢。只寻常栢叶。但不近丘墓,便可服之,石上者尤好。曝乾者难将息。旋采旋食,尚有津润,易清益人。大都栢叶。茯苓、枸杞、胡麻,俱能常年久视,可试验。修道要山林静居,不宜俯近村栅。若城郭不可,以其荤腥,灵仙不降,与道背矣。炼药饮水,宜用泉水,尤恶井水,仍须远家及血属,虑有恩情忽起,即非修持之行。凡食米体重,食麦体轻。辟谷入山。须依衆方。除三虫伏尸。凡服气,先调气,次闭气,出入不由口鼻,令满身自由,则生死不能侵矣。

6 谢自然:
是年九月,霖雨甚,自然自金泉往南山省程君,凌晨到山,衣履不湿。诘之。云:“旦离金泉耳。”程君甚异之。十一月九日。诣州与李坚别。云:“中旬的去矣。”亦不更入静室。二十日辰时,于金泉道场白日升天,士女数千人,咸共瞻仰。祖母周氏、母胥氏、妹自柔、弟子李生,闻其诀别之语曰:“勤修至道。”须臾五色云遮亘一川,天乐异香,散漫弥久。所着衣冠簪帔一十事。脱留小绳牀上。结系如旧。刺史李坚表闻。诏褒美之。李坚述《金泉道场碑》。立本末为传云。天上有白玉堂,老君居之。殿壁上高列真仙之名,如人间壁记。时有朱书注其下云。降世为帝王或为宰辅者。又自然当升天时。有堂内东壁上书记五十二字云。寄语主人,及诸眷属:但当全身,莫生悲苦,自可勤修功德。并诸善心,修立福田,清斋念道。百刼之后。冀有善缘,早会清原之乡,即与相见。”其书迹存焉。出《集仙录》

卢眉娘

Library Resources
1 卢眉娘:
唐永真年,南海贡奇女卢眉娘,年十四岁。眉娘生。眉如綫且长。故有是名。本北祖帝师之裔。自大定定字明钞本作足。中。流落岭表。后汉卢景裕、景祚、景宣、景融,兄弟四人,皆为皇王之师,因号帝师。眉娘幼而惠悟。工巧无比,能于一尺绢上,绣《法华经》七卷,字之大小,不逾粟粒,而点画分明,细如毛发,其品题章句,无不具矣。更善作飞仙盖。以丝一鈎。分为三段,染成五色,结为金盖五重。其中有十洲三岛、天人玉女、台殿麟凤之像。而执幢捧节童子。亦不啻千数。其盖阔一丈。秤无三两。煎灵香膏传之,则坚硬不断。唐顺宗皇帝嘉其工,谓之神姑,因令止于宫中。每日止饮酒二三合。至元和中。宪宗嘉其聪惠而又奇巧。遂赐金凤环,以束其腕。眉娘不愿在禁中,遂度为道士,放归南海,仍赐号曰逍遥。及后神迁,香气满堂,弟子将葬,举棺觉轻。即彻其盖。惟见之旧履而已。后人见往往乘紫云游于海上。罗浮处士李象先作《罗逍遥传》,而象先之名无闻,故不为时人传焉。出《杜阳杂编》

URN: ctp:taiping-guangji/66