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《人事部六十四》

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1 谦:
《易·谦卦》曰:《谦》亨。君子有终。吉。彖曰:“天道下济而光明,地道卑而上行,天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。”《象》曰:地中有山,《谦》。君子以裒多益寡,称物平施。初六:谦谦君子,用涉大川,吉。六二:鸣谦,贞吉。九三:劳谦君子,有终,吉。六四:无不利捴谦。上六:鸣谦,利用行师,征吉。《易》下系曰:“谦,德之柄也。”

2 谦:
《尚书》曰:满招损,谦受益。

3 谦:
《左传·庄公》曰:齐侯使敬仲为卿。辞曰:“羁旅之臣,敢辱高位,以速官谤,敢以死告。”

4 谦:
又《成上》曰:晋与齐战而胜归,范文子后入。武子曰:“无为吾望尔也。”对曰:“师有大功,国人喜以逆也。先入必属耳目,是代帅受名,故不敢。”武子曰:“吾知免矣。”

5 谦:
《汉书》曰:张安世兄贺为掖庭令,而宣帝以皇曾孙收养掖庭。贺视养拊循,恩甚密焉。上追思贺恩,欲封其冢为恩德侯,置守冢户二百家。安世深辞贺封,又醟损守冢户,上曰:“吾自为掖庭令,非为将军。”安世乃止。
又曰:于定国为人谦恭,尤重经术,士虽卑贱,徒步,定国皆与均礼。
又曰:玄帝即位,徵孔霸为师,赐爵关内侯。霸为人谦退,不好权势,常爵位泰过,何德以堪之?霸让位自陈。上深知其志诚,乃弗用。

6 谦:
《东观汉记》曰:北海靖王睦,显宗之在东宫,尤见幸。而睦性谦恭好士,名儒宿德,莫不造门。永平中,法宪颇峻,睦乃谢绝宾客,放心音乐。岁终,遣中大夫奉壁朝贺,召而谓曰:“朝廷设问寡人,大夫将何辞对?”使者曰:“大王忠孝慈仁惊贤乐士,臣虽蝼蚁,敢不以实?”睦曰:“吁,子危我哉!此乃孤幼时进趋之行也。大夫其对以孤袭爵已来,志意衰惰,声色是娱,犬马是好。”使者受命而行。
又曰:李通娶宁平公主,为大司空。通性谦恭,常避权势。谢病不视事。
又曰:冯异,字公孙,为人谦退,与诸将相逢,辄引车避道。每止顿,诸将共论功伐,异常屏止树下,军中号“大树将军”。
又曰:邓骘兄常居禁中,骘谦退,不欲久在内,连求还第,太后乃许。
又曰:樊弘为人谦慎,常诫其子曰:“富贵盈溢,未有能终者。”及病困,车驾临问所欲言,弘顿首自陈:“无功享食大国,愿还寿张,食小乡亭。”上悲伤其言而不许。
又曰:梁商朝廷敬惮,其委任自前世外戚见礼过尊显所未曾有。商门无驻马请谒之宾,谦虚挹损,九命弥恭,汉兴已来,妃后之家亦无商比。

7 谦:
《晋书》曰:羊祜开府累年,谦让不辟士,始有所命,会卒,不得除署。

8 谦:
《宋书》曰:刘怀慎,武帝北伐,以为中领军,宿卫辇毂。虽名位优重,而恭恪愈至,每所之,造位任不逾己者,皆束带门外下车,其谨退类如此。
又曰:蒯恩,字道恩,以战功封新宁县男。武帝北伐,留恩侍卫世子,命朝士与之交。恩益自谦损,与人语常呼官位,自称鄙人。抚士卒,甚有恩纪。
又曰:临川王义庆,为平西将军、荆州刺史。荆州居上流之重,资实兵士居朝廷之半。义庆以宗室令美,故特有此授。性谦虚,始至及去,迎送物并不受。
又曰:彭城王义康,与王弘共辅朝政。弘既多疾,且每事推谦自省,内外众务,一断之义康。
又曰:建平王弘,为人谦俭周慎,礼贤接士,明达政事,上甚信仗之。转尚书令。

9 谦:
《唐书》曰:李藩以张建封在徐州,辟为从事,居幕中,谦谦未尝论细微。

10 谦:
《会稽典录》曰:陈瑞,字文象,世为县卒,瑞谦恭敬让。及其居二千石,九卿位,少年童竖拜者,皆正朝服与之抗礼。若疾病不能答拜,辄拊颊以谢之。

11 谦:
《新序》曰:晋人伐楚。楚大夫请击之。庄王曰:“先君在时,晋不代楚。及孤之身,而晋伐楚,是孤之过。如何其辱诸大夫!”大夫曰:“是臣之罪,请击之。”庄王俯泣,起拜诸大夫。晋人闻之曰:“君臣争以过为在己,上下一心,三军同力,未可攻也。”还师而归。

12 谦:
袁彦伯《明谦》曰:贤人君子,推诚以存礼,非降己以应世;率心以成谦,非匿情以同物。故侯王以孤寡飨天下,江海以卑下朝百川。《易》曰:“天道下济而光明,地道卑而上行。”老子曰:“高以下为基,贵以贱为本。”此之谓乎。

让上

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1 让上:
《尚书·舜典》曰:咨!四岳:有能奋庸熙帝之载,使宅百揆亮采,惠畴?“佥曰:”伯禹作司空。“帝曰:俞。咨!禹:汝平水土,惟时懋哉!禹拜稽首,让于稷、契暨皋陶。帝曰:”畴若予工?“工,百工也。佥曰:”垂哉!“垂,臣名也。帝曰:”俞,咨垂,汝作共工。“垂拜稽首,让于殳斨暨伯与。帝曰:”俞。往哉!汝谐。“帝曰:”畴若予上下草木鸟兽?“佥曰:”益哉!“帝曰:”俞。咨益,汝作朕虞。“虞,掌山泽,官名。益拜稽首,让于朱虎、熊罴。朱虎、熊罴,二臣也。帝曰:”俞,往哉!汝谐。“帝曰:”咨,四岳!有能典朕三礼?“佥曰:”伯夷!“伯夷,臣名。帝曰:”俞,咨!伯,汝作秩宗。“秩宗,举效庙之臣。伯拜稽首,让于夔、龙。

2 让上:
《毛诗·鱼藻角弓》曰:民之无良,相怨一方,受爵不让,至于己斯亡。

3 让上:
《周礼·地官上·大司徒》曰:以阳礼教让,则民不争。

4 让上:
《礼记·曲礼》曰:博闻强识而让,尊善行而不怠,谓之君子。

5 让上:
又《曲礼》曰:君子恭敬撙节,退让以明礼。

6 让上:
又《坊记》曰:故贵贱有等,衣服有别,朝廷有位,则民有所让。子云:“君子辞贵不辞贱,辞富不辞贫,则乱益亡。”子云:“觞酒豆肉,让而受恶,民犹犯齿。衽席之上,让而坐下,民犹犯贵。朝廷之位,让而就贱,民犹犯君。”子云:“君子贵人而贱己,先人而后己,则民作让。”

7 让上:
又《祭义》曰:天子有善,让德于天。诸侯有善,归诸天子。卿大夫有善,荐于诸侯。士、庶人有善,本诸父母。

8 让上:
又《儒行》曰:儒有衣冠中,动作慎;其大让如慢,小让如伪,大则如威,小则如愧。

9 让上:
又《乡饮酒》曰:三揖至于阶,三让以宾升。月者三日则成魄,三月则成时,是礼有三让。

10 让上:
《左传·隐公》曰:宋穆公疾,召大司马孔父而属殇公焉,曰:“先君舍与夷而立寡人,先君,穆公兄宣公也。与夷,宣公子,即所属殇公也。寡人弗敢忘。若以大夫之灵,得保首领以殁,先君若问与夷,其将何辞以对?请子奉之,以主社稷。”对曰:“群臣愿奉冯也。”冯,穆公子庄公。公曰:“不可。先君以寡人贤,使主社稷,若弃德不让,是废先君之举也。”

11 让上:
又《僖上》曰:齐侯使管夷吾平戎于王,使隰朋平戎于晋。王以上卿之礼飨管仲,管仲辞曰:“臣,贱有司也,有天子之二守国、高在。若节春秋来不承王命,何以礼焉?陪臣敢辞。”王曰:“舅氏,余嘉乃勋,应乃懿德,谓督不忘。往践乃职,无逆朕命?”管仲卒受下卿之礼而还。君子曰:“管氏之世祠也宜哉!让不忘其上。”
又曰:宋桓公疾,太子兹父固请,曰:“目夷长且仁,君其立之。”兹父,襄公也。目夷,兹父庶兄子鱼也。公命子鱼,子鱼辞曰:“能以国让,仁孰大焉?臣不及也。且又不顺。”立庶不顺礼。遂走而退。

12 让上:
又《文上》曰:穆伯如齐,始聘,礼也。凡君即位,卿出并聘,践修旧好,要结外援,好事邻国,以卫社稷,忠信卑让之道也,忠,德之正也;信,德之固也;卑让,德之基也。

13 让上:
又《宣上》曰:郑人立子良,辞曰:“以贤则去疾不足,以顺则公子坚长。”乃立襄公。

14 让上:
又《成下》曰:诸侯将见子臧于王而立之,子臧辞曰:“前《志》有之,曰:圣达节,次守节,下失节。为君,非无节也。虽不能圣,敢失守乎?”遂逃,奔宋。

15 让上:
又《襄上》曰:晋韩献子告老。公族穆子有废疾,将立之。辞曰:“《诗》曰:‘岂不夙夜,谓行多露。’无忌不才,让,其可乎?请立起也!”无忌,穆子名。起,无忌弟宣子也。

16 让上:
又《襄十三》曰:晋侯使士丐将中军,辞曰:“伯游长。伯游,荀偃。昔臣习于知伯,是以佐之,非能贤也。请从伯游。”使荀偃将中军,士丐佐之。使韩起将上军,辞以赵武。又使栾黡,辞曰:“臣不如韩起,韩起愿上赵武。君其听之!”使赵武将上军,韩起佐之。栾黡将下军,魏绛佐之。晋国之民,是以大和,诸侯遂睦。君子曰:“让,礼之主也。范宣子让,其下皆让。栾黡为汰,弗敢违也。”

17 让上:
又《襄十四》曰:吴子诸樊既除丧,将立季札。札,诸樊少弟。季札辞曰:“曹宣公之卒也,诸侯与曹人不义曹君,将立子臧。子臧去之,遂弗为也。札虽不才,愿附于子臧,以无失节。”固立之弃其室而耕。乃舍之。傅言,季札之让月明,吴兄弟相傅。

18 让上:
又《襄二十六年》曰:郑伯赏入陈之功。飨子展,赐之先辂三命之服,先八邑。赐子产次辂再命之服,先六邑。子产辞邑,曰:“自上已下,降杀以两,礼也。臣之位在四,且子展之功也。臣不敢及赏,请辞邑。”公固与之,乃受三邑。公孙挥曰:“子产其将知政矣!让不失礼也。”

19 让上:
《论语》曰:能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?
又曰:子曰:“太伯其可谓至德也已矣,三以天下让,民无得而称焉。”

20 让上:
《孝经》曰:先之以敬让而民不争。

21 让上:
《国语》曰:狐毛卒,使赵衰代之。辞曰:“城濮之役,先且居之佐军也善。先且居,晋大夫行轸子也。军伐有赏,善君有赏,能其官有赏。且居有三赏,不可废也。且臣之伦,箕郑、胥臣、先都在。”伦辇也,三子皆晋大夫也。乃使先且居佐上军。公曰:“赵衰三让,其所让,皆社稷之卫也。废让是废德也。”以赵衰之故,蒐于清原作五军,清原之蒐在鲁僖三十年也。使赵衰将新上军,箕郑佐之;胥臣将新下军,先都佐之。
又曰:君子急病让夷。
又曰:齐桓公自莒反于齐,使鲍叔牙为宰。辞曰:“臣不若夷吾者有五:宽惠爱民,臣不若也;治国家不失其柄,臣不若也;忠信可结于百姓,臣不若也;制礼义可法于四方,臣不若也;执桴鼓立于军门,使百姓皆加勇,臣不若也。”
又曰:晋悼公使张老为卿,辞曰:“臣不如魏绛。”乃使魏绛佐新军。

22 让上:
《家语》曰:虞、芮二国争田而讼,连年不决。相谓曰:“西伯仁人,文王。盖往质焉。入其境,则耕者让畔,行者让路;入其朝,则士让于大夫,大夫让于卿。”虞芮之君曰:“吾侪小人,不可以入君子之朝。”遂自相与成,以其所争为闲田。

23 让上:
《史记》曰:吴太伯,弟仲雍,皆大王之子,季历之兄也。季历贤,又生圣子曰昌,大王欲立季历以及昌,于是太伯、仲雍二人奔荆蛮,文身断发,示不可用,以避季历。
又曰:太尉周勃立代王,代王曰:“奉高帝宗庙,重事。寡人不佞,不足以称宗庙,寡人不敢当。”群臣皆伏固请。代王西向让者三,南向让者再。
又曰:鲁连既说秦军,秦军为却。平原君欲封鲁连。鲁连辞谢者三,终不肯受。平原君乃置酒,酒酣,起,前,以千金为鲁连寿。连叹曰:“所贵天下之士者,为人排难解纷而无取也。即有取者,是商贾之事,连不忍为也。”遂辞而去,终身不复见。
又曰:董偃在馆,陶主家儿戏博殿下。主伏槛观之,偃负则饶人,胜则有让,主益奇之。
又曰:伯夷、叔齐,孤竹君之子也。父欲立叔齐,乃让伯夷。伯夷曰:“父命也!”遂逃去。

24 让上:
《汉书》曰:文帝初立,以陈平为相。太尉勃,亲以兵诛吕氏,功多。平欲让勃位,乃谢病。文帝怪平病,问之。平曰:“高帝时,勃功不如臣,及诛诸吕,臣功亦不如勃,愿以相让勃。”
又曰:袁盎谓文帝曰:“陛下至代邸,西乡让天子者三,东让天子者再。夫许由一让,而陛下五以天下让,过许由四矣。”
又曰:龚遂为渤海太守数年。上遣使者徵遂,议曹王生愿从太守会。遂引入宫,王生醉从,呼曰:“愿有所白。”遂问其故,王生曰:“天子即问君何以治渤海,君不可有所陈,宜曰皆圣主之德,非小臣之力也。”上果问以治状,遂对如王生言。天子怪其有让,叹曰:“君安得长者之言而称之?”遂因前曰:“臣非知此,乃臣议曹教臣也。”
又曰:武帝属霍光以辅少主,光让金日磾,日磾曰:“臣外国人,且使匈奴轻汉。”于是遂为光副。
又曰:韦贤薨,子玄成当为嗣。玄成心知其兄非贤,雅意欲让,即佯狂。丞相御史遂以玄成实不病,劾奏之。有诏勿劾引拜,玄成不得已受侯爵。

URN: ctp:taiping-yulan/423