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Confucianism -> Liji -> Yue Ji -> 10 - Parallel passages[More information]
樂者為同,禮者為異。同則相親,異則相敬,樂勝則流,禮勝則離。合情飾貌者禮樂之事也。禮義立,則貴賤等矣;樂文同,則上下和矣;好惡著,則賢不肖別矣。刑禁暴,爵舉賢,則政均矣。仁以愛之,義以正之,如此,則民治行矣。
《禮記·樂記》: 樂者為同,禮者為異。同則相親,異則相敬,樂勝則流,禮勝則離。合情飾貌者禮樂之事也。禮義立,則貴賤等矣;樂文同,則上下和矣;好惡著,則賢不肖別矣。刑禁暴,爵舉賢,則政均矣。仁以愛之,義以正之,如此,則民治行矣。 《史記·樂書》: 樂者為同,禮者為異。同則相親,異則相敬。樂勝則流,禮勝則離。合情飾貌者,禮樂之事也。禮義立,則貴賤等矣;樂文同,則上下和矣;好惡著,則賢不肖別矣;刑禁暴,爵舉賢,則政均矣。仁以愛之,義以正之,如此則民治行矣。 《禮記·樂記》: 樂者為同,禮者為異。同則相親,異則相敬,樂勝則流,禮勝則離。 《史記·樂書》: 樂者為同,禮者為異。同則相親,異則相敬。樂勝則流,禮勝則離。 《太平御覽·雅樂上》: 樂者為同,禮者為異。同則相親,異則相敬。樂勝則流,禮勝則離, 《禮記·樂記》: 樂者為同,禮者為異。同則相親,異則相敬, 《史記·樂書》: 樂者為同,禮者為異。同則相親,異則相敬。 《漢書·禮樂志》: 樂以治內而為同,禮以修外而為異;同則和親,異則畏敬; 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 樂以治內而為同。禮以修外而為異。同則和親。異則畏敬。 《群書治要·志》: 樂以治內而為同,禮以修外而為異,同則和親,異則畏敬, 《太平御覽·雅樂上》: 樂者為同,禮者為異。同則相親,異則相敬。 《太平御覽·禮》: 《樂》以治內而為同,《禮》以修外而為異。同則和親,異則畏敬也。 《禮記·樂記》: 則賢不肖別矣。 《六韜·選將》: 則賢、不肖別矣。 《史記·樂書》: 則賢不肖別矣; 《三國志·何夔傳》: 則賢不肖之分,居然別矣。 《禮記·樂記》: 仁以愛之,義以正之, 《史記·樂書》: 仁以愛之,義以正之, 《漢書·律曆志上》: 仁以養之,義以行之, 《群書治要·兵要》: 在於仁以愛之,義以理之也。 《太平御覽·敘兵下》: 得民心在於利之也。仁以受之,義以理之。 《禮記·樂記》: 義以正之, 《禮記·喪服四制》: 義以正之, 《史記·樂書》: 義以正之,