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Confucianism -> Liji -> Yue Ji -> 22 - Parallel passages[More information]
故天子之为乐也,以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊,五谷时熟,然后赏之以乐。故其治民劳者,其舞行缀远;其治民逸者,其舞行缀短。故观其舞,知其德;闻其谥,知其行也。
《礼记·乐记》: 故天子之为乐也,以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊,五谷时熟,然后赏之以乐。故其治民劳者,其舞行缀远;其治民逸者,其舞行缀短。故观其舞,知其德;闻其谥,知其行也。 《史记·乐书》: 故天子之为乐也,以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊,五谷时孰,然后赏之以乐。故其治民劳者,其舞行级远;其治民佚者,其舞行级短。故观其舞而知其德,闻其谥而知其行。 《礼记·乐记》: 故天子之为乐也,以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊,五谷时熟,然后赏之以乐。 《史记·乐书》: 故天子之为乐也,以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊,五谷时孰,然后赏之以乐。 《太平御览·雅乐上》: 故天子之为乐也,以赏诸侯之有德者也。德威而教尊,五谷时熟,然后赏之以乐也。 《礼记·乐记》: 以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊, 《史记·乐书》: 以赏诸侯之有德者也。德盛而教尊, 《汉书·礼乐志》: 又以外赏诸侯德盛而教尊者。 《太平御览·雅乐上》: 以赏诸侯之有德者也。德威而教尊, 《礼记·乐记》: 德盛而教尊,五谷时熟,然后赏之以乐。 《史记·乐书》: 德盛而教尊,五谷时孰,然后赏之以乐。 《太平御览·雅乐上》: 德威而教尊,五谷时熟,然后赏之以乐也。 《太平御览·谷》: 德盛而教尊,五谷时熟,然后赏之以乐。 《礼记·乐记》: 故其治民劳者,其舞行缀远;其治民逸者,其舞行缀短。故观其舞,知其德; 《史记·乐书》: 故其治民劳者,其舞行级远;其治民佚者,其舞行级短。故观其舞而知其德, 《艺文类聚·舞》: 治民劳者,舞行缀远,治民逸者,舞行缀短,故观其舞,知其德。 《太平御览·舞》: 治民劳者,其舞行缀远。治民逸者,其舞行缀短。故观其舞,知其德。 《礼记·乐记》: 故观其舞,知其德; 《吕氏春秋·音初》: 观其志而知其德。 《史记·乐书》: 故观其舞而知其德, 《艺文类聚·舞》: 故观其舞,知其德。 《太平御览·舞》: 故观其舞,知其德。