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Confucianism -> Liji -> Zhong Yong -> 13 - Parallel passages[More information]
子曰:「道不遠人。人之為道而遠人,不可以為道。《詩》云:『伐柯伐柯,其則不遠。』執柯以伐柯,睨而視之,猶以為遠。故君子以人治人,改而止。忠恕違道不遠,施諸己而不愿,亦勿施於人。君子之道四,丘未能一焉:所求乎子以事父,未能也;所求乎臣以事君,未能也;所求乎弟以事兄,未能也;所求乎朋友先施之,未能也。庸德之行,庸言之謹,有所不足,不敢不勉,有餘不敢盡;言顧行,行顧言,君子胡不慥慥爾!
《禮記·中庸》: 子曰:「道不遠人。人之為道而遠人,不可以為道。 《太平御覽·道德》: 子曰:「道不遠人,人之為道而遠人,不可以為道。」 《禮記·中庸》: 伐柯伐柯,其則不遠。 《韓詩外傳·卷二》: 伐柯伐柯,其則不遠。 《潛夫論·明忠》: 伐柯伐柯,其則不遠。 《孔叢子·與子琳書》: 操斧伐柯,其則不遠。 《史記·越王句踐世家》: 『伐柯者其則不遠』, 《國語·越語下》: 伐柯者其則不遠。 《詩經·伐柯》: 伐柯伐柯、其則不遠。 《太平御覽·貢舉下》: 操斧伐柯,求之不遠。 《禮記·中庸》: 君子以人治人,改而止。 《春秋繁露·基義》: 君子以人治人,能願。 《禮記·中庸》: 君子之道四,丘未能一焉:所求乎子以事父,未能也;所求乎臣以事君,未能也;所求乎弟以事兄,未能也;所求乎朋友先施之,未能也。庸德之行,庸言之謹,有所不足,不敢不勉, 《太平御覽·道德》: 君子之道四,丘未能一焉:所求乎子以事父,未能也;所求乎臣以事君,未能也;所求乎弟以事兄,未能也;所求乎朋友先施之,未能也。庸德之行,庸言之謹,有所不足,不敢不勉。 《禮記·中庸》: 有所不足,不敢不勉, 《春秋公羊傳·定公八年》: 有力不足,臣何敢不勉。 《太平御覽·道德》: 有所不足,不敢不勉。 《孟子·盡心下》: 言不顧行,行不顧言, 《禮記·中庸》: 言顧行,行顧言, 《金樓子·立言下》: 是故言顧行,行顧言。