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Confucianism -> Yangzi Fayan -> Learning and Practice -> 19 - Parallel passages[More information]
曰:「昔顏嘗睎夫子矣,正考甫嘗睎尹吉甫矣,公子奚斯嘗睎尹吉甫矣。不欲睎則已矣,如欲睎、孰禦焉?」或曰:「書與經同,而世不尚,治之可乎?」曰:「可。」或人啞爾笑曰:「須以發策決抖。」曰:「大人之學也為道,小人之學也為利。子為道乎?為利乎?」或曰:「耕不獲,獵不饗,耕獵乎?」曰:「耕道而得道,獵德而得德,是獲、饗已。吾不睹參辰之相比也,是以君子貴遷善。遷善者,聖人之徒與?」百川學海而至於海,丘陵學山不至於山,是故惡夫畫也。
《揚子法言·學行卷第一》: 大人之學也為道,小人之學也為利。子為道乎?為利乎?」或曰:「耕不獲,獵不饗,耕獵乎?」曰:「耕道而得道,獵德而得德,是獲、饗已。 《太平御覽·敘學》: 大人之學,為道;小人之學,為利。子為道乎?為利乎?或曰:「耕不獲,獵不饗,耕獵乎?」耕道而得道,獵德而得德,是獲饗也。 《揚子法言·學行卷第一》: 耕道而得道,獵德而得德, 《太平御覽·道德》: 耕道而得道,獵德而得德。 《太平御覽·敘學》: 耕道而得道,獵德而得德, 《揚子法言·學行卷第一》: 百川學海而至於海,丘陵學山不至於山,是故惡夫畫也。 《太平御覽·陵》: 百川學海而至於海,丘陵學山而不至山,是故惡夫住者。 《太平御覽·敘學》: 百川學海而歸於海,丘陵學山而不至乎山,是故惡夫畫者也。 《揚子法言·學行卷第一》: 百川學海而至於海,丘陵學山不至於山, 《太平御覽·陵》: 百川學海而至於海,丘陵學山而不至山, 《太平御覽·海》: 百川學海而至于海,丘陵學山而不至于山。 《太平御覽·敘學》: 百川學海而歸於海,丘陵學山而不至乎山,