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Wei, Jin, and North-South -> 文心雕龍 -> 卷四 -> 檄移 -> 1 - Parallel passages[More information]
震雷始於曜電,出師先乎威聲。故觀電而懼雷壯,聽聲而懼兵威。兵先乎聲,其來已久。昔有虞始戒於國,夏后初誓于軍,殷誓軍門之外,周將交刃而誓之。故知帝世戒兵,三王誓師,宣訓我眾,未及敵人也。至周穆西征,祭公謀父稱「古有威讓之令,令有文告之辭」,即檄之本源也。及春秋征伐,自諸侯出,懼敵弗服,故兵出須名。振此威風,暴彼昏亂,劉獻公之所謂「告之以文辭,董之以武師」者也。齊桓征楚,詰苞茅之缺;晉厲伐秦,責箕郜之焚。管仲、呂相,奉辭先路,詳其意義,即今之檄文。暨乎戰國,始稱為檄。檄者,皦也。宣露於外,皦然明白也。張儀《檄楚》,書以尺二,明白之文,或稱露布。露布者,蓋露板不封,播諸視聽也。
《後漢書·鄭范陳賈張列傳》: 其來已久。 《文心雕龍·檄移》: 其來已久。 《文心雕龍·檄移》: 昔有虞始戒於國,夏后初誓于軍,殷誓軍門之外,周將交刃而誓之。故知帝世戒兵,三王誓師,宣訓我眾,未及敵人也。至周穆西征,祭公謀父稱「古有威讓之令,令有文告之辭」,即檄之本源也。及春秋征伐,自諸侯出,懼敵弗服,故兵出須名。振此威風,暴彼昏亂,劉獻公之所謂「告之以文辭,董之以武師」者也。齊桓征楚,詰苞茅之缺;晉厲伐秦,責箕郜之焚。管仲、呂相,奉辭先路,詳其意義,即今之檄文。暨乎戰國,始稱為檄。檄者,皦也。宣露於外,皦然明白也。張儀《檄楚》,書以尺二,明白之文,或稱露布。 《太平御覽·檄》: 昔有虞氏始戒於國,夏后初誓於軍,殷誓軍門之外,周將交刃誓之。故知帝世戒兵,三王誓師,宣訓我眾,未及敵人也。至周穆西征,祭公謀父稱古有威讓之令,令有文誥之詞,即檄之本源也。及春秋征伐自諸侯出,懼敵不服,故兵出須名,振此威風,暴彼昏亂,劉獻公所謂告之以文詞,董之以武師者也。齊桓征楚,詰菁茅之闕;晉厲伐秦,責箕郜之焚;管仲、呂相、奉詞先路,詳其意義,即今之檄文。暨乎戰國,始稱為檄。檄者,皦也,宣布於外,皦然明白也。張儀檄楚,書以尺二。明白之文,或稱露布。 《司馬法·天子之義》: 有虞氏戒於國中,欲民體其命也。夏后氏誓於軍中,欲民先成其慮也。殷誓於軍門之外,欲民先意以待事也。周將交刃而誓之, 《文心雕龍·檄移》: 昔有虞始戒於國,夏后初誓于軍,殷誓軍門之外,周將交刃而誓之。 《太平御覽·誓眾》: 有虞氏戒於國中,欲人體其命也;夏后氏誓於軍中,欲民先成其慮也;殷誓于軍門之外,欲民先意待事也;周將交刃而誓之, 《太平御覽·檄》: 昔有虞氏始戒於國,夏后初誓於軍,殷誓軍門之外,周將交刃誓之。 《司馬法·天子之義》: 夏后氏誓於軍中,欲民先成其慮也。殷誓於軍門之外,欲民先意以待事也。周將交刃而誓之, 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 三王或誓於軍中,欲民先成其慮也;或誓於軍門之外,欲民先意以待事也;或將交刃而誓, 《文心雕龍·檄移》: 夏后初誓于軍,殷誓軍門之外,周將交刃而誓之。 《太平御覽·誓眾》: 夏后氏誓於軍中,欲民先成其慮也;殷誓于軍門之外,欲民先意待事也;周將交刃而誓之, 《太平御覽·檄》: 夏后初誓於軍,殷誓軍門之外,周將交刃誓之。 《史記·周本紀》: 有威讓之命,有文告之辭。 《國語·周語上》: 有威讓之令,有文告之辭。 《文心雕龍·檄移》: 「古有威讓之令,令有文告之辭」, 《群書治要·本紀》: 有威讓之命,有文告之辭, 《太平御覽·征伐上》: 有威讓之令,有文告之辭。 《太平御覽·檄》: 祭公謀父稱古有威讓之令,令有文誥之詞, 《春秋左傳·昭公十三年》: 告之以文辭,董之以武師, 《文心雕龍·檄移》: 告之以文辭,董之以武師 《太平御覽·檄》: 劉獻公所謂告之以文詞,董之以武師者也。 《文心雕龍·檄移》: 露布者,蓋露板不封,播諸視聽也。 《太平御覽·露布》: 露布者,蓋露板不封,布諸視聽也。