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School of Names -> Gongsunlongzi -> 迹府 -> 3 - Parallel passages[More information]
“且白马非马,乃仲尼之所取。龙闻楚王张繁弱之弓,载亡归之矢,以射蛟兕于云梦之圃,而丧其弓。左右请求之。王曰:‘止。楚人遗弓,楚人得之,又何求乎?’仲尼闻之曰:‘楚王仁义而未遂也。亦曰人亡弓,人得之而已,何必楚?’若此,仲尼异‘楚人’于所谓‘人’。夫是仲尼异‘楚人’于所谓‘人’,而非龙异‘白马’于所谓‘马’,悖。”
《孔丛子·公孙龙》: 且白马非白马者,乃子先君仲尼之所取也。龙闻楚王张繁弱之弓,载忘归之矢,以射蛟兕于云梦之囿。反而丧其弓。左右请求之。王曰:‘止也。楚人遗弓,楚人得之,又何求乎?’仲尼闻之,曰:‘楚王仁义而未遂。亦曰人得之而已矣,何必楚乎?’若是者,仲尼异楚人于所谓人也。夫是仲尼之异楚人于所谓人,而非龙之异白马于所谓马,悖也。 《公孙龙子·迹府》: 且白马非马,乃仲尼之所取。龙闻楚王张繁弱之弓,载亡归之矢,以射蛟兕于云梦之圃,而丧其弓。左右请求之。王曰:‘止。楚人遗弓,楚人得之,又何求乎?’仲尼闻之曰:‘楚王仁义而未遂也。亦曰人亡弓,人得之而已,何必楚?’若此,仲尼异‘楚人’于所谓‘人’。夫是仲尼异‘楚人’于所谓‘人’,而非龙异‘白马’于所谓‘马’,悖。” 《孔丛子·公孙龙》: 且白马非白马者, 《列子·仲尼》: 白马非马, 《列子·仲尼》: 白马非马。 《公孙龙子·迹府》: 且白马非马, 《公孙龙子·白马论》: “白马非马”, 《公孙龙子·白马论》: “白马非马”。 《公孙龙子·白马论》: 白马非马也。 《公孙龙子·白马论》: “白马非马”。 《战国策·秦攻赵》: 白马非马 《孔丛子·公孙龙》: 龙闻楚王张繁弱之弓,载忘归之矢,以射蛟兕于云梦之囿。 《公孙龙子·迹府》: 龙闻楚王张繁弱之弓,载亡归之矢,以射蛟兕于云梦之圃, 《艺文类聚·弓》: 楚王张繁弱之弓,载忘归之矢,以射蛟兕于云梦。 《太平御览·弓》: 楚王张繁弱之弓,载忘归之矢,射蛟兕于云梦。 《说苑·至公》: 左右请求之,共王曰:“止,楚人遗弓,楚人得之,又何求焉?”仲尼闻之,曰:“惜乎其不大,亦曰:‘人遗弓,人得之而已,何必楚也!’” 《孔子家语·好生》: 左右请求之。王曰:“止。楚王失弓,楚人得之,又何求之?”孔子闻之:“惜乎其不大也!不曰:人遗弓、人得之而已,何必楚也!” 《孔丛子·公孙龙》: 左右请求之。王曰:‘止也。楚人遗弓,楚人得之,又何求乎?’仲尼闻之,曰:‘楚王仁义而未遂。亦曰人得之而已矣,何必楚乎?’ 《公孙龙子·迹府》: 左右请求之。王曰:‘止。楚人遗弓,楚人得之,又何求乎?’仲尼闻之曰:‘楚王仁义而未遂也。亦曰人亡弓,人得之而已,何必楚?’ 《太平御览·弓》: 左右请求之,王曰:“止也,楚人失弓,楚人得之,又何求焉。”孔子闻之曰:“惜乎其不大也。宜曰:人遗弓,人得之而已。何必楚也。” 《说苑·至公》: 左右请求之,共王曰:“止,楚人遗弓,楚人得之,又何求焉?” 《孔子家语·好生》: 左右请求之。王曰:“止。楚王失弓,楚人得之,又何求之?” 《孔丛子·公孙龙》: 左右请求之。王曰:‘止也。楚人遗弓,楚人得之,又何求乎?’ 《公孙龙子·迹府》: 左右请求之。王曰:‘止。楚人遗弓,楚人得之,又何求乎?’ 《艺文类聚·弓》: 左右请求之。王曰:楚人失弓,楚人得之,又何求焉。 《太平御览·弓》: 左右请求之,王曰:“止也,楚人失弓,楚人得之,又何求焉。” 《说苑·至公》: 共王曰:“止,楚人遗弓,楚人得之, 《孔子家语·好生》: 王曰:“止。楚王失弓,楚人得之, 《孔丛子·公孙龙》: 王曰:‘止也。楚人遗弓,楚人得之, 《孔丛子·公孙龙》: 是楚王之言楚人亡弓、楚人得之, 《公孙龙子·迹府》: 王曰:‘止。楚人遗弓,楚人得之, 《艺文类聚·弓》: 王曰:楚人失弓,楚人得之, 《太平御览·弓》: 王曰:“止也,楚人失弓,楚人得之, 《说苑·至公》: 楚人遗弓,楚人得之,又何求焉? 《孔子家语·好生》: 楚王失弓,楚人得之,又何求之? 《孔丛子·公孙龙》: 楚人遗弓,楚人得之,又何求乎? 《公孙龙子·迹府》: 楚人遗弓,楚人得之,又何求乎? 《吕氏春秋·贵公》: 荆人遗之,荆人得之,又何索焉? 《艺文类聚·公平》: 荆人遗之,荆人得之,又何求焉。 《艺文类聚·弓》: 楚人失弓,楚人得之,又何求焉。 《太平御览·弓》: 楚人失弓,楚人得之,又何求焉。 《太平御览·公平》: 荆人遗之,荆人得之,又何求焉? 《说苑·至公》: 楚人得之,又何求焉?”仲尼闻之,曰:“惜乎其不大, 《孔子家语·好生》: 楚人得之,又何求之?”孔子闻之:“惜乎其不大也! 《孔丛子·公孙龙》: 楚人得之,又何求乎?’仲尼闻之, 《公孙龙子·迹府》: 楚人得之,又何求乎?’仲尼闻之曰: 《吕氏春秋·贵公》: 荆人得之,又何索焉?”孔子闻之曰:“去其 《艺文类聚·公平》: 荆人得之,又何求焉。孔子闻之曰:去其荆而可矣。 《太平御览·弓》: 楚人得之,又何求焉。”孔子闻之曰:“惜乎其不大也。 《太平御览·公平》: 荆人得之,又何求焉?”孔子闻之曰:“去其荆而可矣。