Chinese Text Project |
Confucianism -> Liji -> Ji Fa -> 8 - Parallel passages[More information]
夫聖王之制祭祀也:法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能御大菑則祀之,能捍大患則祀之。是故厲山氏之有天下也,其子曰農,能殖百穀;夏之衰也,周棄繼之,故祀以為稷。共工氏之霸九州也,其子曰後土,能平九州,故祀以為社。帝嚳能序星辰以著眾;堯能賞均刑法以義終;舜勤眾事而野死。鯀鄣洪水而殛死,禹能修鯀之功。黃帝正名百物以明民共財,顓頊能修之。契為司徒而民成;冥勤其官而水死。湯以寬治民而除其虐;文王以文治,武王以武功,去民之菑。此皆有功烈於民者也。及夫日月星辰,民所瞻仰也;山林川谷丘陵,民所取材用也。非此族也,不在祀典。
《禮記·祭法》: 夫聖王之制祭祀也:法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能御大菑則祀之,能捍大患則祀之。是故厲山氏之有天下也,其子曰農,能殖百穀;夏之衰也,周棄繼之,故祀以為稷。共工氏之霸九州也,其子曰後土,能平九州,故祀以為社。帝嚳能序星辰以著眾;堯能賞均刑法以義終;舜勤眾事而野死。鯀鄣洪水而殛死,禹能修鯀之功。黃帝正名百物以明民共財,顓頊能修之。契為司徒而民成;冥勤其官而水死。湯以寬治民而除其虐;文王以文治,武王以武功,去民之菑。此皆有功烈於民者也。及夫日月星辰,民所瞻仰也;山林川谷丘陵,民所取材用也。非此族也,不在祀典。 《群書治要·祭法》: 夫聖王之制祭祀也。法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大灾則祀之,能捍大患則祀之,是故厲山氏之有天下也。其子曰農,能殖百穀,夏後氏之衰,周弃繼之,故祀以為稷,共工氏之霸九州也。其子曰后土,能平九州,故祀以為社,帝嚳能序星辰,堯能賞均刑法,舜能勤衆事,鯀鄣洪水,禹能修鯀之功,黄帝正名百物,顓頊能修之,契為司徒而民成,冥勤其官而水死,湯以寬治民而除其虐,文王以文治,武王以武功,去民之灾,此皆有功烈於民者也。及夫日月星辰,民所瞻仰也。山林川谷丘陵,民所取財用也。非此族也。不在祀典。 《太平御覽·祭禮上》: 夫聖王之制祭祀也,法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能御大災則祀之,能捍大患則祀之。是故厲山氏之有天下也,其子曰農,能植百穀。夏之衰也,周棄繼之,故祀以為稷。共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以為社。帝嚳能序星辰以著眾,堯能賞均刑法以義終,舜勤眾事而野死,鯀鄣洪水而殛死,禹能修鯀之功,黃帝正名百物,以明民共財,顓頊能修之,契為司徒而民成,冥勤其官而水死,湯以寬治民而除其虐,文王以文治,武王以武功,去民之災,此皆有功烈于民者也。及夫日月星辰,民所瞻仰也;山林川谷丘陵,民所取材用也。非此族也,不在祀典。 《禮記·祭法》: 夫聖王之制祭祀也:法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能御大菑則祀之,能捍大患則祀之。是故厲山氏之有天下也,其子曰農,能殖百穀;夏之衰也,周棄繼之,故祀以為稷。共工氏之霸九州也,其子曰後土,能平九州,故祀以為社。帝嚳能序星辰以著眾;堯能賞均刑法以義終;舜勤眾事而野死。鯀鄣洪水而殛死,禹能修鯀之功。黃帝正名百物以明民共財,顓頊能修之。契為司徒而民成;冥勤其官而水死。湯以寬治民而除其虐;文王以文治,武王以武功,去民之菑。此皆有功烈於民者也。 《論衡·祭意》: 是故聖王制祭祀也,法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大災則祀之,能捍大患則祀之。帝嚳能序星辰以著眾,堯能賞均刑法以義終,舜勤民事而野死,鯀勤洪水而殛死,禹能脩鯀之功,黃帝正名百物以明民共財;顓頊能脩之;契為司徒而民成,冥勤其官而水死,湯以寬治民而除其虐,文王以文治,武王以武功去民之災,凡此功烈,施布於民, 《國語·魯語上》: 夫聖王之制祀也,法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能御大災則祀之,能捍大肆患則祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能殖百穀百蔬;夏之興也,周棄繼之,故祀以為稷。共工氏之伯九有也,其子曰後土,能平九土,故祀以為社。黃帝能成命百物,以明民共財,顓頊能修之。帝嚳能序三辰以固民,堯能單均刑法以儀民,舜勤民事而野死,鯀障洪水而殛死,禹能以德修鯀之功,契為司徒而民輯,冥勤其官而水死,湯以寬治民而除其邪,稷勤百穀而山死,文王以文昭,武王去民之穢。 《群書治要·祭法》: 夫聖王之制祭祀也。法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大灾則祀之,能捍大患則祀之,是故厲山氏之有天下也。其子曰農,能殖百穀,夏後氏之衰,周弃繼之,故祀以為稷,共工氏之霸九州也。其子曰后土,能平九州,故祀以為社,帝嚳能序星辰,堯能賞均刑法,舜能勤衆事,鯀鄣洪水,禹能修鯀之功,黄帝正名百物,顓頊能修之,契為司徒而民成,冥勤其官而水死,湯以寬治民而除其虐,文王以文治,武王以武功,去民之灾,此皆有功烈於民者也。 《太平御覽·祭禮上》: 夫聖王之制祭祀也,法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能御大災則祀之,能捍大患則祀之。是故厲山氏之有天下也,其子曰農,能植百穀。夏之衰也,周棄繼之,故祀以為稷。共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以為社。帝嚳能序星辰以著眾,堯能賞均刑法以義終,舜勤眾事而野死,鯀鄣洪水而殛死,禹能修鯀之功,黃帝正名百物,以明民共財,顓頊能修之,契為司徒而民成,冥勤其官而水死,湯以寬治民而除其虐,文王以文治,武王以武功,去民之災, 《禮記·祭法》: 夫聖王之制祭祀也:法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能御大菑則祀之,能捍大患則祀之。是故厲山氏之有天下也,其子曰農,能殖百穀;夏之衰也,周棄繼之,故祀以為稷。共工氏之霸九州也,其子曰後土,能平九州,故祀以為社。 《國語·魯語上》: 夫聖王之制祀也,法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能御大災則祀之,能捍大肆患則祀之。非是族也,不在祀典。昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能殖百穀百蔬;夏之興也,周棄繼之,故祀以為稷。共工氏之伯九有也,其子曰後土,能平九土,故祀以為社。 《群書治要·祭法》: 夫聖王之制祭祀也。法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大灾則祀之,能捍大患則祀之,是故厲山氏之有天下也。其子曰農,能殖百穀,夏後氏之衰,周弃繼之,故祀以為稷,共工氏之霸九州也。其子曰后土,能平九州,故祀以為社, 《藝文類聚·社稷》: 夫聖王之制禮也。法施於民則祀之,以勞定國則祀之,能禦大災則祀之,能扞大患則祀之,是故厲山氏之有天下也。其子曰柱,能殖百穀,夏之衰也。周棄繼之,故祀以為稷,共工氏之霸九州也。其子曰后土,能平九州,故祀以為社。 《太平御覽·祭禮上》: 夫聖王之制祭祀也,法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能御大災則祀之,能捍大患則祀之。是故厲山氏之有天下也,其子曰農,能植百穀。夏之衰也,周棄繼之,故祀以為稷。共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以為社。 《禮記·祭法》: 夫聖王之制祭祀也:法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能御大菑則祀之,能捍大患則祀之。 《論衡·祭意》: 是故聖王制祭祀也,法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大災則祀之,能捍大患則祀之。 《國語·魯語上》: 夫聖王之制祀也,法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能御大災則祀之,能捍大肆患則祀之。非是族也,不在祀典。 《群書治要·祭法》: 夫聖王之制祭祀也。法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大灾則祀之,能捍大患則祀之, 《藝文類聚·社稷》: 夫聖王之制禮也。法施於民則祀之,以勞定國則祀之,能禦大災則祀之,能扞大患則祀之, 《太平御覽·祭禮上》: 夫聖王之制祭祀也,法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能御大災則祀之,能捍大患則祀之。 《太平御覽·博物》: 夫聖王之制祀也,功施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能御大災則祀之,能捍大患則祀之。非是族也,不在祀典。 《太平御覽·鶢鶋》: 夫聖王擲昶祠也,功施於民,則祠之;以死勤事,則祠之;以功定國,則祠之;能御大災,則祠之;能捍大患,則祠之。非是族也,不在祠典。 《禮記·祭法》: 夫聖王之制祭祀也:法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能御大菑則祀之, 《論衡·祭意》: 是故聖王制祭祀也,法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大災則祀之, 《國語·魯語上》: 夫聖王之制祀也,法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能御大災則祀之, 《漢書·韋賢傳》: 夫聖王之制祀也,功施於民則祀之,以勞定國則祀之,能救大災則祀之。 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 功施於民則祀之。以勞定國則祀之。能救民患則祀之。 《東觀漢記·郊祀志》: 祭法『功施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大災則祀之。 《群書治要·祭法》: 夫聖王之制祭祀也。法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大灾則祀之, 《藝文類聚·祭祀》: 聖人之制祀也。法施於人則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能禦大災則祀之, 《藝文類聚·社稷》: 夫聖王之制禮也。法施於民則祀之,以勞定國則祀之,能禦大災則祀之, 《太平御覽·祭禮上》: 夫聖王之制祭祀也,法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能御大災則祀之, 《太平御覽·博物》: 夫聖王之制祀也,功施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之,能御大災則祀之, 《太平御覽·鶢鶋》: 夫聖王擲昶祠也,功施於民,則祠之;以死勤事,則祠之;以功定國,則祠之;能御大災,則祠之; 《禮記·祭法》: 法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之, 《論衡·祭意》: 法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之, 《風俗通義·葉令祠》: 功施於民,以勞定國, 《國語·魯語上》: 法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之, 《漢書·韋賢傳》: 功施於民則祀之,以勞定國則祀之, 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 功施於民則祀之。以勞定國則祀之。 《東觀漢記·郊祀志》: 功施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之, 《群書治要·祭法》: 法施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之, 《藝文類聚·祭祀》: 法施於人則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之, 《藝文類聚·社稷》: 法施於民則祀之,以勞定國則祀之, 《太平御覽·祭禮上》: 法施于民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之, 《太平御覽·博物》: 功施於民則祀之,以死勤事則祀之,以勞定國則祀之, 《太平御覽·鶢鶋》: 功施於民,則祠之;以死勤事,則祠之;以功定國,則祠之; 《禮記·祭法》: 法施於民則祀之, 《論衡·祭意》: 法施於民則祀之, 《國語·魯語上》: 法施于民則祀之, 《漢書·郊祀志下》: 功施於民則祀之。 《漢書·韋賢傳》: 功施於民則祀之, 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 功施於民則祀之。 《東觀漢記·郊祀志》: 功施於民則祀之, 《群書治要·祭法》: 法施於民則祀之, 《藝文類聚·帝舜有虞氏》: 法施於民,則載在祀典, 《藝文類聚·祭祀》: 法施於人則祀之, 《藝文類聚·社稷》: 法施於民則祀之, 《太平御覽·祭禮上》: 法施于民則祀之, 《太平御覽·博物》: 功施於民則祀之, 《太平御覽·鶢鶋》: 功施於民,則祠之; 《禮記·祭法》: 以勞定國則祀之,能御大菑則祀之, 《論衡·祭意》: 以勞定國則祀之,能禦大災則祀之, 《風俗通義·城陽景王祠》: 以勞定國,能御大災。 《國語·魯語上》: 以勞定國則祀之,能御大災則祀之, 《漢書·韋賢傳》: 以勞定國則祀之,能救大災則祀之。 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 以勞定國則祀之。能救民患則祀之。 《東觀漢記·郊祀志》: 以勞定國則祀之,能禦大災則祀之。 《群書治要·祭法》: 以勞定國則祀之,能禦大灾則祀之, 《藝文類聚·祭祀》: 以勞定國則祀之,能禦大災則祀之, 《藝文類聚·社稷》: 以勞定國則祀之,能禦大災則祀之, 《太平御覽·祭禮上》: 以勞定國則祀之,能御大災則祀之, 《太平御覽·博物》: 以勞定國則祀之,能御大災則祀之, 《太平御覽·鶢鶋》: 以功定國,則祠之;能御大災, 《禮記·祭法》: 是故厲山氏之有天下也,其子曰農,能殖百穀;夏之衰也,周棄繼之,故祀以為稷。共工氏之霸九州也,其子曰後土,能平九州,故祀以為社。 《論衡·祭意》: 烈山氏之有天下也,其子曰柱,能殖百穀。夏之衰也,周棄繼之,故祀以為稷。共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九土,故祀以為社。 《國語·魯語上》: 昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能殖百穀百蔬;夏之興也,周棄繼之,故祀以為稷。共工氏之伯九有也,其子曰後土,能平九土,故祀以為社。 《群書治要·祭法》: 是故厲山氏之有天下也。其子曰農,能殖百穀,夏後氏之衰,周弃繼之,故祀以為稷,共工氏之霸九州也。其子曰后土,能平九州,故祀以為社, 《藝文類聚·社稷》: 是故厲山氏之有天下也。其子曰柱,能殖百穀,夏之衰也。周棄繼之,故祀以為稷,共工氏之霸九州也。其子曰后土,能平九州,故祀以為社。 《太平御覽·祭禮上》: 是故厲山氏之有天下也,其子曰農,能植百穀。夏之衰也,周棄繼之,故祀以為稷。共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以為社。 《禮記·祭法》: 是故厲山氏之有天下也,其子曰農,能殖百穀;夏之衰也,周棄繼之,故祀以為稷。 《潛夫論·五德志》: 烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百穀,故立以為稷,自夏以上祀之。 《論衡·祭意》: 烈山氏之有天下也,其子曰柱,能殖百穀。夏之衰也,周棄繼之,故祀以為稷。 《論衡·祭意》: 有烈山氏之子曰柱為稷,自夏以上祀之。周棄亦為稷, 《風俗通義·稷神》: 有烈山氏之子曰柱,能殖䟽果,故立以為稷正也。周棄亦以為稷正也。 《春秋左傳·昭公二十九年》: 有烈山氏之子曰柱,為稷,自夏以上祀之, 《國語·魯語上》: 昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能殖百穀百蔬;夏之興也,周棄繼之,故祀以為稷。 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 烈山氏王天下。有子曰柱。能播植嘉穀。故祠為稷。 《後漢書·祭祀下》: 烈山氏之子曰柱,能植百穀疏,自夏以上祀以為稷, 《群書治要·祭法》: 是故厲山氏之有天下也。其子曰農,能殖百穀,夏後氏之衰,周弃繼之,故祀以為稷, 《藝文類聚·社稷》: 是故厲山氏之有天下也。其子曰柱,能殖百穀,夏之衰也。周棄繼之,故祀以為稷, 《藝文類聚·社稷》: 有烈山氏之子,曰柱,為稷,自夏以上祀之, 《太平御覽·五行》: 有烈山氏之子曰柱,為稷,自夏以上祀之;周棄亦為稷, 《太平御覽·祭禮上》: 是故厲山氏之有天下也,其子曰農,能植百穀。夏之衰也,周棄繼之,故祀以為稷。 《太平御覽·社稷》: 有烈山氏之子曰柱,為稷。自夏以上祀之。周棄亦為稷, 《禮記·祭法》: 是故厲山氏之有天下也,其子曰農,能殖百穀; 《潛夫論·五德志》: 烈山氏之有天下也,其子曰柱,能植百穀, 《論衡·祭意》: 烈山氏之有天下也,其子曰柱,能殖百穀。 《風俗通義·稷神》: 有烈山氏之子曰柱,能殖䟽果, 《春秋左傳·昭公二十九年》: 有烈山氏之子曰柱, 《國語·魯語上》: 昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能殖百穀百蔬; 《漢書·郊祀志上》: 有烈山氏王天下,其子曰柱,能殖百穀, 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 烈山氏王天下。有子曰柱。能播植嘉穀。 《後漢書·祭祀下》: 烈山氏之子曰柱,能植百穀疏, 《群書治要·祭法》: 是故厲山氏之有天下也。其子曰農,能殖百穀, 《藝文類聚·社稷》: 是故厲山氏之有天下也。其子曰柱,能殖百穀, 《藝文類聚·社稷》: 有烈山氏之子,曰柱, 《太平御覽·五行》: 有烈山氏之子曰柱, 《太平御覽·祭禮上》: 是故厲山氏之有天下也,其子曰農,能植百穀。 《太平御覽·社稷》: 有烈山氏之子曰柱, 《禮記·祭法》: 共工氏之霸九州也,其子曰後土,能平九州,故祀以為社。 《論衡·祭意》: 共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九土,故祀以為社。 《國語·魯語上》: 共工氏之伯九有也,其子曰後土,能平九土,故祀以為社。 《漢書·郊祀志上》: 自共工氏霸九州,其子曰句龍,能平水土,死為社祠。 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 昔共工氏霸有九州。其子曰勾龍。能平水土。故祠為社。 《後漢書·祭祀下》: 禮記及國語皆謂共工氏之子曰句龍,為后土官,能平九土,故祀以為社。 《群書治要·祭法》: 共工氏之霸九州也。其子曰后土,能平九州,故祀以為社, 《藝文類聚·社稷》: 共工氏之霸九州也。其子曰后土,能平九州,故祀以為社。 《太平御覽·社》: 共工氏之子為后土,能平水土,故祀以為社。 《太平御覽·祭禮上》: 共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九州,故祀以為社。 《禮記·祭法》: 共工氏之霸九州也,其子曰後土,能平九州, 《孔子家語·五帝》: 龔工氏之子曰勾龍, 《潛夫論·五德志》: 共工氏有子曰勾龍,能平九土, 《論衡·祭意》: 共工氏有子曰句龍, 《論衡·祭意》: 共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九土, 《風俗通義·社神》: 共工有子曰勾龍,佐顓,平九土, 《春秋左傳·昭公二十九年》: 共工氏有子曰句龍, 《國語·魯語上》: 共工氏之伯九有也,其子曰後土,能平九土, 《漢書·郊祀志上》: 自共工氏霸九州,其子曰句龍,能平水土, 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 昔共工氏霸有九州。其子曰勾龍。能平水土。 《後漢書·祭祀下》: 禮記及國語皆謂共工氏之子曰句龍,為后土官, 《群書治要·祭法》: 共工氏之霸九州也。其子曰后土, 《藝文類聚·社稷》: 共工氏之霸九州也。其子曰后土, 《太平御覽·五行》: 共工氏有子號曰勾龍, 《太平御覽·五行》: 共工氏子曰勾龍為后土, 《太平御覽·社》: 共工氏之子為后土, 《太平御覽·祭禮上》: 共工氏之霸九州也,其子曰后土, 《太平御覽·社稷》: 共工氏有子曰勾龍,為后土, 《禮記·祭法》: 帝嚳能序星辰以著眾;堯能賞均刑法以義終;舜勤眾事而野死。鯀鄣洪水而殛死,禹能修鯀之功。黃帝正名百物以明民共財,顓頊能修之。契為司徒而民成;冥勤其官而水死。湯以寬治民而除其虐;文王以文治,武王以武功,去民之菑。此皆有功烈於民者也。 《論衡·祭意》: 帝嚳能序星辰以著眾,堯能賞均刑法以義終,舜勤民事而野死,鯀勤洪水而殛死,禹能脩鯀之功,黃帝正名百物以明民共財;顓頊能脩之;契為司徒而民成,冥勤其官而水死,湯以寬治民而除其虐,文王以文治,武王以武功去民之災,凡此功烈,施布於民, 《國語·魯語上》: 帝嚳能序三辰以固民,堯能單均刑法以儀民,舜勤民事而野死,鯀障洪水而殛死,禹能以德修鯀之功,契為司徒而民輯,冥勤其官而水死,湯以寬治民而除其邪,稷勤百穀而山死,文王以文昭,武王去民之穢。 《群書治要·祭法》: 帝嚳能序星辰,堯能賞均刑法,舜能勤衆事,鯀鄣洪水,禹能修鯀之功,黄帝正名百物,顓頊能修之,契為司徒而民成,冥勤其官而水死,湯以寬治民而除其虐,文王以文治,武王以武功,去民之灾,此皆有功烈於民者也。 《太平御覽·敘皇王上》: 帝嚳能序星辰以著眾,堯能賞均刑法以義終,舜勤眾事而野死,鯀障洪水而殛死,禹能修鯀之功,黃帝正名百物以明民共財,顓頊能修之,湯以寬治民而除其虐,文王以文治,武王以武功去人之災,此皆有功烈於人者也。 《太平御覽·祭禮上》: 帝嚳能序星辰以著眾,堯能賞均刑法以義終,舜勤眾事而野死,鯀鄣洪水而殛死,禹能修鯀之功,黃帝正名百物,以明民共財,顓頊能修之,契為司徒而民成,冥勤其官而水死,湯以寬治民而除其虐,文王以文治,武王以武功,去民之災,此皆有功烈于民者也。 《禮記·祭法》: 帝嚳能序星辰以著眾; 《論衡·祭意》: 帝嚳能序星辰以著眾, 《群書治要·祭法》: 帝嚳能序星辰, 《太平御覽·敘皇王上》: 帝嚳能序星辰以著眾, 《太平御覽·帝嚳高辛氏》: 帝嚳能序星辰以著眾。 《太平御覽·祭禮上》: 帝嚳能序星辰以著眾, 《禮記·祭法》: 舜勤眾事而野死。鯀鄣洪水而殛死, 《論衡·祭意》: 舜勤民事而野死,鯀勤洪水而殛死, 《國語·魯語上》: 舜勤民事而野死,鯀障洪水而殛死, 《群書治要·祭法》: 舜能勤衆事,鯀鄣洪水, 《太平御覽·野》: 舜勤眾事而野死,鯀鄣洪水而殛死。 《太平御覽·敘皇王上》: 舜勤眾事而野死,鯀障洪水而殛死, 《太平御覽·祭禮上》: 舜勤眾事而野死,鯀鄣洪水而殛死, 《禮記·祭法》: 舜勤眾事而野死。 《論衡·祭意》: 舜勤民事而野死, 《國語·魯語上》: 舜勤民事而野死, 《太平御覽·野》: 舜勤眾事而野死, 《太平御覽·敘皇王上》: 舜勤眾事而野死, 《太平御覽·勤》: 舜勤眾事而野死, 《太平御覽·祭禮上》: 舜勤眾事而野死, 《禮記·祭法》: 黃帝正名百物以明民共財,顓頊能修之。 《論衡·祭意》: 黃帝正名百物以明民共財;顓頊能脩之; 《國語·魯語上》: 黃帝能成命百物,以明民共財,顓頊能修之。 《群書治要·祭法》: 黄帝正名百物,顓頊能修之, 《太平御覽·敘皇王上》: 黃帝正名百物以明民共財,顓頊能修之, 《太平御覽·祭禮上》: 黃帝正名百物,以明民共財,顓頊能修之, 《禮記·祭法》: 黃帝正名百物以明民共財, 《論衡·祭意》: 黃帝正名百物以明民共財; 《國語·魯語上》: 黃帝能成命百物,以明民共財, 《太平御覽·敘皇王上》: 黃帝正名百物以明民共財, 《太平御覽·祭禮上》: 黃帝正名百物,以明民共財, 《太平御覽·歷代樂》: 言黃帝之道成名百物,明民共財, 《禮記·祭法》: 契為司徒而民成; 《論衡·祭意》: 契為司徒而民成, 《國語·魯語上》: 契為司徒而民輯, 《群書治要·祭法》: 契為司徒而民成, 《太平御覽·司徒上》: 契為司徒而民成, 《太平御覽·祭禮上》: 契為司徒而民成, 《禮記·祭法》: 冥勤其官而水死。湯以寬治民而除其虐; 《論衡·祭意》: 冥勤其官而水死,湯以寬治民而除其虐, 《國語·魯語上》: 冥勤其官而水死,湯以寬治民而除其邪,稷勤百穀而山死, 《三國志·杜畿傳》: 昔冥勤其官而水死,稷勤百穀而山死。 《群書治要·祭法》: 冥勤其官而水死,湯以寬治民而除其虐, 《太平御覽·溺》: 昔冥勤其官而水死,稷勤百穀而山死, 《太平御覽·祭禮上》: 冥勤其官而水死,湯以寬治民而除其虐, 《太平御覽·敘舟上》: 昔冥勤其官而水死,稷勤百穀而山死。 《禮記·祭法》: 冥勤其官而水死。 《論衡·祭意》: 冥勤其官而水死, 《國語·魯語上》: 冥勤其官而水死, 《三國志·杜畿傳》: 昔冥勤其官而水死, 《群書治要·祭法》: 冥勤其官而水死, 《太平御覽·溺》: 昔冥勤其官而水死, 《太平御覽·勤》: 冥勤其官而水死。 《太平御覽·祭禮上》: 冥勤其官而水死, 《太平御覽·敘舟上》: 昔冥勤其官而水死, 《禮記·祭法》: 此皆有功烈於民者也。 《風俗通義·祀典》: 皆有功烈於民者也; 《國語·魯語上》: 皆有功烈于民者也。 《群書治要·祭法》: 此皆有功烈於民者也。 《太平御覽·敘皇王上》: 此皆有功烈於人者也。 《太平御覽·祭禮上》: 此皆有功烈于民者也。 《禮記·祭法》: 及夫日月星辰,民所瞻仰也;山林川谷丘陵,民所取材用也。非此族也,不在祀典。 《東觀漢記·郊祀志》: 以日月星辰,民所瞻仰也;山林川谷丘陵,民所取材用也。非此族也,不在祀典』。 《群書治要·祭法》: 及夫日月星辰,民所瞻仰也。山林川谷丘陵,民所取財用也。非此族也。不在祀典。 《藝文類聚·祭祀》: 日月星辰,人所瞻仰也。山林川谷丘陵,人所取材用也。非此族也。不在祀典。 《太平御覽·祭禮上》: 及夫日月星辰,民所瞻仰也;山林川谷丘陵,民所取材用也。非此族也,不在祀典。 《禮記·祭法》: 及夫日月星辰,民所瞻仰也; 《漢書·郊祀志下》: 天文日月星辰,所昭仰也; 《東觀漢記·郊祀志》: 以日月星辰,民所瞻仰也; 《群書治要·祭法》: 及夫日月星辰,民所瞻仰也。 《藝文類聚·祭祀》: 日月星辰,人所瞻仰也。 《太平御覽·祭禮上》: 及夫日月星辰,民所瞻仰也; 《禮記·祭法》: 山林川谷丘陵,民所取材用也。 《論衡·祭意》: 山林川谷,民所取材用。 《東觀漢記·郊祀志》: 山林川谷丘陵,民所取材用也。 《群書治要·祭法》: 山林川谷丘陵,民所取財用也。 《藝文類聚·祭祀》: 山林川谷丘陵,人所取材用也。 《太平御覽·祭禮上》: 山林川谷丘陵,民所取材用也。 《禮記·祭法》: 山林、川谷、丘陵, 《禮記·祭法》: 山林川谷丘陵, 《禮記·祭法》: 民所取材用也。非此族也,不在祀典。 《風俗通義·祀典》: 所出財用也。族也,不在祀典。 《國語·魯語上》: 所以出財用也。非是不在祀典。 《東觀漢記·郊祀志》: 民所取材用也。非此族也,不在祀典』。 《群書治要·祭法》: 民所取財用也。非此族也。不在祀典。 《藝文類聚·祭祀》: 人所取材用也。非此族也。不在祀典。 《太平御覽·祭禮上》: 民所取材用也。非此族也,不在祀典。 《禮記·祭法》: 非此族也,不在祀典。 《風俗通義·祀典》: 族也,不在祀典。 《國語·魯語上》: 非是不在祀典。 《國語·魯語上》: 非是族也,不在祀典。 《東觀漢記·郊祀志》: 非此族也,不在祀典』。 《三國志·文帝紀》: 非此族也,不在祀典。 《群書治要·祭法》: 非此族也。不在祀典。 《群書治要·紀》: 非此族也。不在祀典, 《藝文類聚·祭祀》: 非此族也。不在祀典。 《太平御覽·祭禮上》: 非此族也,不在祀典。 《太平御覽·博物》: 非是族也,不在祀典。 《太平御覽·鶢鶋》: 非是族也,不在祠典。