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Confucianism -> Mengzi -> Liang Hui Wang I -> 2.2 - Parallel passages[More information]
孟子對曰:「賢者而後樂此,不賢者雖有此,不樂也。《詩》云:『經始靈臺,經之營之,庶民攻之,不日成之。經始勿亟,庶民子來。王在靈囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鳥鶴鶴。王在靈沼,於牣魚躍。』文王以民力為臺為沼。而民歡樂之,謂其臺曰靈臺,謂其沼曰靈沼,樂其有麋鹿魚鼈。古之人與民偕樂,故能樂也。《湯誓》曰:『時日害喪?予及女偕亡。』民欲與之偕亡,雖有臺池鳥獸,豈能獨樂哉?」
《孟子·梁惠王上》: 孟子對曰:「賢者而後樂此,不賢者雖有此,不樂也。 《太平御覽·樂》: 孟子曰:「賢者而後樂此,不賢者,雖有此不樂。」 《孟子·梁惠王上》: 經始靈臺,經之營之,庶民攻之,不日成之。經始勿亟,庶民子來。王在靈囿,麀鹿攸伏, 《國語·楚語上》: 經始靈臺,經之營之。庶民攻之,不日成之。經始勿亟,庶民子來。王在靈囿,麀鹿攸伏。 《孟子·梁惠王上》: 經始靈臺,經之營之,庶民攻之,不日成之。經始勿亟,庶民子來。 《新書·君道》: 經始靈臺,庶民攻之,不日成之,經始勿亟,庶民子來。 《國語·楚語上》: 經始靈臺,經之營之。庶民攻之,不日成之。經始勿亟,庶民子來。 《詩經·靈臺》: 經始靈臺、經之營之。庶民攻之、不日成之。經始勿亟、庶民子來。 《群書治要·大雅》: 經始靈臺,經之營之,庶民攻之,不日成之,經始勿亟,庶民子來。 《孟子·梁惠王上》: 經始靈臺,經之營之,庶民攻之,不日成之。 《新書·君道》: 經始靈臺,庶民攻之,不日成之, 《國語·楚語上》: 經始靈臺,經之營之。庶民攻之,不日成之。 《詩經·靈臺》: 經始靈臺、經之營之。庶民攻之、不日成之。 《群書治要·大雅》: 經始靈臺,經之營之,庶民攻之,不日成之, 《太平御覽·相風》: 經之營之,不日而成。 《太平御覽·靈臺》: 經始靈臺,經之營之,庶民攻之,不日成之。 《孟子·梁惠王上》: 經之營之, 《國語·楚語上》: 經之營之。 《詩經·靈臺》: 經之營之。 《水經注·濟水》: 經之營之, 《群書治要·大雅》: 經之營之, 《太平御覽·相風》: 經之營之, 《太平御覽·靈臺》: 經之營之, 《孟子·梁惠王上》: 經始勿亟,庶民子來。 《新書·君道》: 經始勿亟,庶民子來。 《春秋左傳·昭公九年》: 經始勿亟,庶民子來, 《國語·楚語上》: 經始勿亟,庶民子來。 《詩經·靈臺》: 經始勿亟、庶民子來。 《群書治要·大雅》: 經始勿亟,庶民子來。 《群書治要·昭公》: 經始勿亟,庶人子來 《太平御覽·臺上》: 經始勿亟,庶民子來。 《孟子·梁惠王上》: 王在靈囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鳥鶴鶴。王在靈沼,於牣魚躍。 《新書·禮》: 王在靈囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鳥皜皜。王在靈沼,於仞魚躍。 《新書·君道》: 王在靈囿,麀鹿攸伏,麀鹿濯濯,白鳥皜皜,王在靈沼,於仞魚躍。 《詩經·靈臺》: 王在靈囿、麀鹿攸伏、麀鹿濯濯、白鳥翯翯。王在靈沼、於牣魚躍。 《孟子·梁惠王上》: 王在靈囿,麀鹿攸伏, 《新書·禮》: 王在靈囿,麀鹿攸伏, 《新書·君道》: 王在靈囿,麀鹿攸伏, 《國語·楚語上》: 王在靈囿,麀鹿攸伏。 《詩經·靈臺》: 王在靈囿、麀鹿攸伏、 《太平御覽·苑囿》: 王在靈囿,麀鹿攸伏。 《孟子·梁惠王上》: 王在靈囿, 《新書·禮》: 王在靈囿, 《新書·君道》: 王在靈囿, 《國語·楚語上》: 王在靈囿, 《詩經·靈臺》: 王在靈囿、 《藝文類聚·七》: 王在靈囿, 《太平御覽·苑囿》: 王在靈囿, 《孟子·梁惠王上》: 麀鹿濯濯,白鳥鶴鶴。 《新書·禮》: 麀鹿濯濯,白鳥皜皜。 《新書·君道》: 麀鹿濯濯,白鳥皜皜, 《詩經·靈臺》: 麀鹿濯濯、白鳥翯翯。 《太平御覽·鹿》: 麀鹿濯濯,白鳥翯翯。 《孟子·梁惠王上》: 王在靈沼,於牣魚躍。 《新書·禮》: 王在靈沼,於仞魚躍。 《新書·君道》: 王在靈沼,於仞魚躍。 《詩經·靈臺》: 王在靈沼、於牣魚躍。 《藝文類聚·池》: 王在靈沼,於牣魚躍。 《太平御覽·池溪壑》: 王在靈沼,於牣魚躍。 《太平御覽·魚上》: 『王在靈沼,於牣魚躍』」。 《太平廣記·水飾圖經》: 王坐靈沼,於牣魚躍; 《孟子·梁惠王上》: 於牣魚躍。 《新書·禮》: 於仞魚躍。 《新書·君道》: 於仞魚躍。 《詩經·靈臺》: 於牣魚躍。 《說文解字·牛部》: 於牣魚躍。 《藝文類聚·池》: 於牣魚躍。 《太平御覽·池溪壑》: 於牣魚躍。 《太平御覽·魚上》: 於牣魚躍』」。 《太平廣記·水飾圖經》: 於牣魚躍; 《孟子·梁惠王上》: 謂其臺曰靈臺,謂其沼曰靈沼, 《新書·君道》: 命其臺曰靈臺,命其囿曰靈囿,謂其沼曰靈沼, 《孟子·梁惠王上》: 豈能獨樂哉? 《呂氏春秋·遇合》: 豈能獨哉?