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儒家 -> 荀子 -> 勸學 -> 16 - 相似段落

[詳細說明]
  • 問楛者,勿告也 顯示相似段落

    荀子·勸學》:問楛者,勿告也;告楛者,勿問也;說楛者,勿聽也。有爭氣者,勿與辯也。故必由其道至,然後接之;非其道則避之。故禮恭,而後可與言道之方;辭順,而後可與言道之理;色從而後可與言道之致。故未可與言而言,謂之傲;可與言而不言,謂之隱;不觀氣色而言,謂之瞽。故君子不傲、不隱、不瞽,謹順其身。《詩》曰:「匪交匪舒,天子所予。」 顯示整段
    韓詩外傳·卷四》:問者不告,告者勿問,有諍氣者勿與論。必由其道至然後接之,非其道則避之。故禮恭然後可與言道之方,辭順然後可與言道之理,色從然後可與言道之極。故未可與言而言,謂之瞽,可與言而不與言,謂之隱,君子不瞽,言謹其序。《詩》曰:「彼交匪紓,天子所予。」 顯示整段
  • 有爭氣者,勿與辯也 顯示相似段落

    荀子·勸學》:有爭氣者,勿與辯也。 顯示整段
    中論·貴言》:有爭氣者、勿與辨也。 顯示整段
  • 故禮恭,而後可與言道之方 顯示相似段落

    荀子·勸學》:故禮恭,而後可與言道之方;辭順,而後可與言道之理;色從而後可與言道之致。 顯示整段
    韓詩外傳·卷四》:故禮恭然後可與言道之方,辭順然後可與言道之理, 顯示整段
    中論·貴言》:禮恭、然後可與言道之方,辭順、然後可與言道之理,色從、然後可與言道之致。 顯示整段
  • 言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱 顯示相似段落

    論語·季氏》:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。 顯示整段
    荀子·勸學》:故未可與言而言,謂之傲;可與言而不言,謂之隱;不觀氣色而言,謂之瞽。 顯示整段
    韓詩外傳·卷四》:故未可與言而言,謂之瞽,可與言而不與言,謂之隱,君子不瞽, 顯示整段
    群書治要·季氏》:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。 顯示整段
    太平御覽·言語》:言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。 顯示整段
  • 匪交匪舒,天子所予 顯示相似段落

    荀子·勸學》:匪交匪舒,天子所予。 顯示整段
    韓詩外傳·卷四》:彼交匪紓,天子所予。 顯示整段
    詩經·采菽》:彼交匪紓、天子所予。 顯示整段