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Confucianism -> Xunzi -> 修身 -> 8 - Parallel passages[More information]
夫骥一日而千里,驽马十驾,则亦及之矣。将以穷无穷,逐无极与?其折骨绝筋,终身不可以相及也。将有所止之,则千里虽远,亦或迟、或速、或先、或后,胡为乎其不可以相及也!不识步道者,将以穷无穷,逐无极与?意亦有所止之与?夫“坚白”、“同异”、“有厚无厚”之察,非不察也,然而君子不辩,止之也。倚魁之行,非不难也,然而君子不行,止之也。故学曰迟。彼止而待我,我行而就之,则亦或迟、或速、或先、或后,胡为乎其不可以同至也!故蹞步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。厌其源,开其渎,江河可竭。一进一退,一左一右,六骥不致。彼人之才性之相县也,岂若跛鳖之与六骥足哉!然而跛鳖致之,六骥不致,是无它故焉,或为之,或不为尔!道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。其为人也多暇日者,其出入不远矣。
《荀子·修身》: 夫骥一日而千里,驽马十驾,则亦及之矣。将以穷无穷,逐无极与? 《意林·荀卿子十二卷》: 夫骥一日千里,驽马十驾则亦及之。穷无穷,极无极也。 《荀子·修身》: 夫骥一日而千里,驽马十驾,则亦及之矣。 《群书治要·孙卿子》: 夫骥一日而千里,驽马十驾,则亦及之矣。 《艺文类聚·马》: 骐骥一日千里,驽马十驾,则亦不及之矣。 《意林·荀卿子十二卷》: 夫骥一日千里,驽马十驾则亦及之。 《太平御览·马四》: 骥一日而千里,驽马十驾,则亦及之矣。 《荀子·修身》: 夫骥一日而千里, 《荀子·儒效》: 一日而千里, 《荀子·君道》: 一日而千里, 《大戴礼记·劝学》: 骐骥一跞,不能千里; 《淮南子·说山训》: 骐骥一日千里, 《吕氏春秋·博志》: 其时顾也。骥一日千里, 《后汉书·马援列传》: 昔有骐骥,一日千里, 《群书治要·孙卿子》: 夫骥一日而千里, 《艺文类聚·马》: 骐骥一日千里, 《意林·荀卿子十二卷》: 夫骥一日千里, 《太平御览·马二》: 昔有殡骥,一日千里, 《太平御览·马四》: 骥一日而千里, 《荀子·劝学》: 驽马十驾, 《荀子·修身》: 驽马十驾, 《群书治要·孙卿子》: 驽马十驾, 《艺文类聚·马》: 驽马十驾, 《太平御览·马四》: 驽马十驾, 《荀子·修身》: 则亦或迟、或速、 《荀子·修身》: 亦或迟、或速、 《世说新语·尤悔》: 或迟或速, 《群书治要·孙卿子》: 或迟或速, 《艺文类聚·宫》: 或迟或速, 《礼记·内则》: 则或先或后, 《荀子·修身》: 或先、或后, 《荀子·修身》: 或先、或后, 《申鉴·时事》: 或先或后, 《尉缭子·勒卒令》: 或先或后, 《群书治要·孙卿子》: 或先或后耳, 《荀子·修身》: “坚白”、“同异”、“有厚无厚”之察, 《荀子·儒效》: “坚白”“同异”之分隔也, 《荀子·礼论》: “坚白”“同异”之察入焉而溺; 《史记·礼书》: 坚白同异之察, 《太平御览·幼智下》: 离坚白,合同异, 《太平御览·辩下》: 离坚白同异, 《太平御览·异鸟》: 离坚白,合同异, 《荀子·修身》: 则亦或迟、或速、或先、或后,胡为乎其不可以同至也!故蹞步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。厌其源,开其渎,江河可竭。一进一退,一左一右,六骥不致。彼人之才性之相县也,岂若跛鳖之与六骥足哉!然而跛鳖致之,六骥不致,是无它故焉,或为之,或不为尔! 《群书治要·孙卿子》: 则亦及之矣。或迟或速,或先或后耳,胡为乎其不可相及也。跬步而不休,跛鳖千里,累土而不辍,丘山崇成,彼人之才性之相悬也。岂若跛鳖之与六骥足哉。然而跛鳖致之,六骥不致,是无他故焉。或为之,或不为耳。 《荀子·修身》: 故蹞步而不休,跛鳖千里;累土而不辍,丘山崇成。 《文子·上德》: 跬步不休,跛鳖千里,累土不止,丘山从成。 《群书治要·孙卿子》: 跬步而不休,跛鳖千里,累土而不辍,丘山崇成, 《意林·荀卿子十二卷》: 跬步不休,跛鼈千里,累土不辍,丘山崇成。 《荀子·修身》: 故蹞步而不休,跛鳖千里;累土而不辍, 《文子·上德》: 跬步不休,跛鳖千里,累土不止, 《淮南子·说林训》: 故跬步不休,跛鳖千里;累积不辍, 《群书治要·孙卿子》: 跬步而不休,跛鳖千里,累土而不辍, 《意林·荀卿子十二卷》: 跬步不休,跛鼈千里,累土不辍, 《太平御览·勤》: 跬步不休,跛鳖千里;积累不辍, 《荀子·修身》: 故蹞步而不休,跛鳖千里; 《文子·上德》: 跬步不休,跛鳖千里, 《淮南子·说林训》: 故跬步不休,跛鳖千里; 《群书治要·孙卿子》: 跬步而不休,跛鳖千里, 《艺文类聚·鼈》: 蛙步而不休,跛鼈千里。 《意林·荀卿子十二卷》: 跬步不休,跛鼈千里, 《太平御览·勤》: 跬步不休,跛鳖千里; 《太平御览·鳖》: 跬步不休,跛鳖千里。 《荀子·修身》: 一左一右, 《六韬·三陈》: 一左一右, 《太平御览·阵》: 一左一右, 《荀子·修身》: 是无它故焉, 《荀子·富国》: 是无它故焉, 《荀子·富国》: 是无它故焉, 《荀子·王霸》: 是无它故焉, 《荀子·王霸》: 是无它故焉, 《荀子·强国》: 是无它故焉, 《荀子·修身》: 道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。其为人也多暇日者,其出入不远矣。 《韩诗外传·卷四》: 道虽近,不行不至;事虽小,不为不成;每自多者,出人不远矣。