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Confucianism -> Xunzi -> 不苟 -> 9 - Parallel passages

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  • 君子養心莫善於誠,致誠則無它事矣 Show parallel passages

    荀子·不苟》:君子養心莫善於誠,致誠則無它事矣。唯仁之為守,唯義之為行。誠心守仁則形,形則神,神則能化矣。誠心行義則理,理則明,明則能變矣。變化代興,謂之天德。天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四時不言而百姓期焉。夫此有常,以至其誠者也。君子至德,嘿然而喻,未施而親,不怒而威:夫此順命,以慎其獨者也。善之為道者,不誠則不獨,不獨則不形,不形則雖作於心,見於色,出於言,民猶若未從也;雖從必疑。天地為大矣,不誠則不能化萬物;聖人為知矣,不誠則不能化萬民;父子為親矣,不誠則疏;君上為尊矣,不誠則卑。夫誠者,君子之所守也,而政事之本也, Show in context
    群書治要·孫卿子》:君子養心,莫善於誠,致誠無他,唯仁之守,唯義之行,誠心守仁則能化,誠心行義則能變,變化代興,謂之天德,天不言而人推高焉。地不言而人推厚焉。四時不言而百姓期焉。夫此有常以至其誠者也。君子至德,默然而喻,未施而親,不怒而威,天地為大矣。不誠則不能化萬物,聖人為智矣。不誠則不能化萬民,父子為親矣。不誠則疏,君上為尊矣。不誠則卑,夫誠者,君子之守而政事之本也。 Show in context
  • 君子養心莫善於誠 Show parallel passages

    荀子·不苟》:君子養心莫善於誠, Show in context
    淮南子·泰族訓》:故聖人養心,莫善於誠, Show in context
    群書治要·孫卿子》:君子養心,莫善於誠, Show in context
    群書治要·體論》:君子之養其心,莫善於誠, Show in context
  • 惟仁之為守,惟義之為行 Show parallel passages

    荀子·不苟》:唯仁之為守,唯義之為行。 Show in context
    鹽鐵論·地廣》:惟仁之處,惟義之行。 Show in context
    群書治要·孫卿子》:唯仁之守,唯義之行, Show in context
  • 天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉 Show parallel passages

    荀子·不苟》:天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四時不言而百姓期焉。夫此有常,以至其誠者也。 Show in context
    群書治要·孫卿子》:天不言而人推高焉。地不言而人推厚焉。四時不言而百姓期焉。夫此有常以至其誠者也。 Show in context
    群書治要·體論》:天不言而人推高焉。地不言而人推厚焉。四時不言而人期焉。此以至誠者也。 Show in context
  • 天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉 Show parallel passages

    荀子·不苟》:天不言而人推高焉,地不言而人推厚焉,四時不言而百姓期焉。 Show in context
    群書治要·孫卿子》:天不言而人推高焉。地不言而人推厚焉。四時不言而百姓期焉。 Show in context
    群書治要·體論》:天不言而人推高焉。地不言而人推厚焉。四時不言而人期焉。 Show in context
    意林·荀卿子十二卷》:天不言,人推其高;地不言,人歸其厚;四時不言,百姓期焉。 Show in context
  • 天地為大矣,不誠則不能化萬物 Show parallel passages

    荀子·不苟》:天地為大矣,不誠則不能化萬物;聖人為知矣,不誠則不能化萬民;父子為親矣,不誠則疏; Show in context
    群書治要·孫卿子》:天地為大矣。不誠則不能化萬物,聖人為智矣。不誠則不能化萬民,父子為親矣。不誠則疏, Show in context
    群書治要·體論》:天地有紀矣。不誠則不能化育,君臣有義矣。不誠則不能相臨,父子有禮矣。不誠則疏, Show in context
  • 而政事之本也 Show parallel passages

    荀子·不苟》:而政事之本也, Show in context
    墨子·尚賢下》:而政事之本也。 Show in context
    群書治要·尚賢》:而政事之本也。 Show in context
  • 求則得之,舍則失之 Show parallel passages

    孟子·告子上》:求則得之,舍則失之。 Show in context
    孟子·盡心上》:求則得之,舍則失之, Show in context
    荀子·不苟》:操之則得之,舍之則失之。 Show in context