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Confucianism -> Xunzi -> 非十二子 -> 11 - Parallel passages[More information]
兼服天下之心:高上尊貴,不以驕人;聰明聖知,不以窮人;齊給速通,不爭先人;剛毅勇敢,不以傷人;不知則問,不能則學,雖能必讓,然後為德。遇君則脩臣下之義,遇鄉則脩長幼之義,遇長則脩子弟之義,遇友則脩禮節辭讓之義,遇賤而少者,則脩告導寬容之義。無不愛也,無不敬也,無與人爭也,恢然如天地之苞萬物。如是,則賢者貴之,不肖者親之;如是,而不服者,則可謂訞怪狡猾之人矣,雖則子弟之中,刑及之而宜。《詩》云:「匪上帝不時,殷不用舊;雖無老成人,尚有典刑;曾是莫聽,大命以傾。」此之謂也。
《荀子·非十二子》: 兼服天下之心:高上尊貴,不以驕人;聰明聖知,不以窮人;齊給速通,不爭先人;剛毅勇敢,不以傷人;不知則問,不能則學,雖能必讓,然後為德。遇君則脩臣下之義,遇鄉則脩長幼之義,遇長則脩子弟之義,遇友則脩禮節辭讓之義,遇賤而少者,則脩告導寬容之義。無不愛也,無不敬也,無與人爭也,恢然如天地之苞萬物。如是,則賢者貴之, 《韓詩外傳·卷六》: 夫服人之心,高上尊貴,不以驕人;聰明聖知,不以幽人;勇猛強武不以侵人;齊給便捷,不以欺誣人。不能則學,不知則問,雖知必讓,然後為知。遇君則修臣下之義,出鄉則脩長幼之義,遇長老則修弟子之義,遇等夷則修朋友之義,遇少而賤者則修告道寬裕之義。故無不愛也,無不敬也,無與人爭也,曠然而天地苞萬物也。如是、則老者安之, 《荀子·非十二子》: 兼服天下之心:高上尊貴,不以驕人;聰明聖知,不以窮人; 《韓詩外傳·卷六》: 夫服人之心,高上尊貴,不以驕人;聰明聖知,不以幽人; 《群書治要·孫卿子》: 兼服天下之心,高上尊貴不以驕人,聰明聖智不以窮人, 《荀子·非十二子》: 高上尊貴,不以驕人;聰明聖知,不以窮人;齊給速通,不爭先人;剛毅勇敢,不以傷人;不知則問,不能則學,雖能必讓,然後為德。 《說苑·敬慎》: 高上尊賢,無以驕人;聰明聖智,無以窮人;資給疾速,無以先人;剛毅勇猛,無以勝人。不知則問,不能則學。雖智必質,然後辯之;雖能必讓,然後為之; 《韓詩外傳·卷六》: 高上尊貴,不以驕人;聰明聖知,不以幽人;勇猛強武不以侵人;齊給便捷,不以欺誣人。不能則學,不知則問,雖知必讓,然後為知。 《群書治要·孫卿子》: 高上尊貴不以驕人,聰明聖智不以窮人,齊給速通不争先人,剛毅勇敢不以傷人,不知則問,不能則學,雖能必讓, 《太平御覽·鑒戒下》: 高上尊賢,無以驕人;聰明聖知,無以窮人;資給疾速,無以先人;剛毅勇猛,無以勝人。不知則問,不能則學。雖知必質,然後辯之;雖能必讓,然後為之。 《荀子·非十二子》: 高上尊貴,不以驕人;聰明聖知,不以窮人;齊給速通,不爭先人;剛毅勇敢,不以傷人; 《說苑·敬慎》: 高上尊賢,無以驕人;聰明聖智,無以窮人;資給疾速,無以先人;剛毅勇猛,無以勝人。 《韓詩外傳·卷六》: 高上尊貴,不以驕人;聰明聖知,不以幽人;勇猛強武不以侵人; 《鄧析子·轉辭》: 尊貴無以高人,聰明無以籠人,資給無以先人,剛勇無以勝人。 《群書治要·孫卿子》: 高上尊貴不以驕人,聰明聖智不以窮人,齊給速通不争先人,剛毅勇敢不以傷人, 《太平御覽·鑒戒下》: 高上尊賢,無以驕人;聰明聖知,無以窮人;資給疾速,無以先人;剛毅勇猛,無以勝人。 《荀子·非十二子》: 聰明聖知, 《荀子·宥坐》: 聰明聖知, 《韓詩外傳·卷六》: 聰明聖知, 《太平御覽·鑒戒下》: 聰明聖知, 《荀子·非十二子》: 不知則問,不能則學, 《說苑·敬慎》: 不知則問,不能則學。 《春秋繁露·執贄》: 不知則問,不能則學, 《呂氏春秋·謹聽》: 不知則問,不能則學。 《群書治要·孫卿子》: 不知則問,不能則學, 《太平御覽·鑒戒下》: 不知則問,不能則學。 《荀子·非十二子》: 匪上帝不時,殷不用舊;雖無老成人,尚有典刑;曾是莫聽,大命以傾。 《詩經·蕩》: 文王曰咨、咨女殷商。匪上帝不時、殷不用舊。雖無老成人、尚有典刑。曾是莫聽、大命以傾。 《群書治要·大雅》: 文王曰:咨咨汝殷商,匪上帝不時,殷不用舊,雖無老成人,尚有典刑,曾是莫聽,大命以傾, 《荀子·非十二子》: 匪上帝不時,殷不用舊; 《詩經·蕩》: 文王曰咨、咨女殷商。匪上帝不時、殷不用舊。 《群書治要·大雅》: 文王曰:咨咨汝殷商,匪上帝不時,殷不用舊, 《太平御覽·周文王》: 文王曰:「咨,咨汝殷商!匪上帝不時,殷不用舊。」 《荀子·非十二子》: 雖無老成人,尚有典刑;曾是莫聽,大命以傾。 《漢書·外戚傳下》: 雖無老成人,尚有典刑,曾是莫聽,大命以傾。 《詩經·蕩》: 雖無老成人、尚有典刑。曾是莫聽、大命以傾。 《群書治要·大雅》: 雖無老成人,尚有典刑,曾是莫聽,大命以傾, 《荀子·非十二子》: 雖無老成人,尚有典刑; 《風俗通義·安定太守汝南胡伊伯》: 雖無老成人,尚有典刑。 《鹽鐵論·遵道》: 雖無老成人,尚有典刑。 《漢書·楊胡朱梅云傳》: 合於大雅雖無老成,尚有典刑; 《漢書·外戚傳下》: 雖無老成人,尚有典刑, 《後漢書·鄭孔荀列傳》: 雖無老成人,且有典刑。 《詩經·蕩》: 雖無老成人、尚有典刑。 《群書治要·大雅》: 雖無老成人,尚有典刑, 《太平御覽·相似》: 雖無老成人,尚有典刑。 《荀子·非十二子》: 曾是莫聽,大命以傾。」此之謂也。 《說苑·臣術》: 『曾是莫聽,大命以傾』,此之謂也。 《新序·善謀》: 「曾是莫聽,大命以傾。」此之謂也。 《列女傳·楚武鄧曼》: 「曾是莫聽,大命以傾。」此之謂也。 《荀子·非十二子》: 曾是莫聽,大命以傾。 《說苑·臣術》: 『曾是莫聽,大命以傾』, 《新序·善謀》: 曾是莫聽,大命以傾。 《列女傳·楚武鄧曼》: 曾是莫聽,大命以傾。 《漢書·外戚傳下》: 曾是莫聽,大命以傾。 《詩經·蕩》: 曾是莫聽、大命以傾。 《群書治要·大雅》: 曾是莫聽,大命以傾,