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Confucianism -> Xunzi -> 儒效 -> 19 - Parallel passages[More information]
造父者,天下之善御者也,無輿馬則無所見其能。羿者,天下之善射者也,無弓矢則無所見其巧。大儒者,善調一天下者也,無百里之地,則無所見其功。輿固馬選矣,而不能以至遠,一日而千里,則非造父也。弓調矢直矣,而不能以射遠中微,則非羿也。用百里之地,而不能以調一天下,制彊暴,則非大儒也。
《荀子·儒效》: 造父者,天下之善御者也,無輿馬則無所見其能。羿者,天下之善射者也,無弓矢則無所見其巧。大儒者,善調一天下者也,無百里之地,則無所見其功。輿固馬選矣,而不能以至遠,一日而千里,則非造父也。弓調矢直矣,而不能以射遠中微,則非羿也。用百里之地,而不能以調一天下,制彊暴,則非大儒也。 《韓詩外傳·卷五》: 造父、天下之善御者矣,無車馬,則無所見其能。羿、天下之善射者矣,無弓矢,則無所見其巧。彼大儒者、調一天下者也,無百里之地,則無所見其功。夫車固馬選,而不能致千里者、則非造父也。弓調矢直,而不能射遠中微,則非羿也。用百里之地,而不能調一天下,制四夷者,則非大儒也。 《荀子·儒效》: 造父者,天下之善御者也, 《韓詩外傳·卷五》: 造父、天下之善御者矣, 《韓非子·外儲說右下》: 造父,天下之善御者也, 《群書治要·典語》: 且造父善御, 《太平御覽·御》: 造父,善御者也。 《荀子·儒效》: 羿者,天下之善射者也, 《荀子·王霸》: 羿、蜂門者,善服射者也; 《荀子·正論》: 羿蜂門者、天下之善射者也, 《韓詩外傳·卷五》: 羿、天下之善射者矣, 《荀子·脩身》: 夫驥一日而千里, 《荀子·儒效》: 一日而千里, 《荀子·君道》: 一日而千里, 《大戴禮記·勸學》: 騏驥一躒,不能千里; 《淮南子·說山訓》: 騏驥一日千里, 《呂氏春秋·博志》: 其時顧也。驥一日千里, 《後漢書·馬援列傳》: 昔有騏驥,一日千里, 《群書治要·孫卿子》: 夫驥一日而千里, 《藝文類聚·馬》: 騏驥一日千里, 《意林·荀卿子十二卷》: 夫驥一日千里, 《太平御覽·馬二》: 昔有殯驥,一日千里, 《太平御覽·馬四》: 驥一日而千里, 《荀子·儒效》: 弓調矢直矣,而不能以射遠中微, 《韓詩外傳·卷四》: 弓良矢調,不足射遠中微, 《韓詩外傳·卷五》: 弓調矢直,而不能射遠中微, 《荀子·儒效》: 而不能以射遠中微,則非羿也。 《荀子·王霸》: 射遠中微,則莫若羿、 《韓詩外傳·卷五》: 而不能射遠中微,則非羿也。 《群書治要·孫卿子》: 射遠中微,則莫若使羿, 《荀子·儒效》: 而不能以射遠中微, 《韓詩外傳·卷四》: 不足射遠中微, 《韓詩外傳·卷五》: 而不能射遠中微, 《論衡·儒增》: 不疑矣。善射者能射遠中微, 《荀子·儒效》: 用百里之地, 《荀子·儒效》: 用百里之地,