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Confucianism -> Xunzi -> 富國 -> 17 - Parallel passages[More information]
觀國之強弱貧富有徵:上不隆禮則兵弱,上不愛民則兵弱,已諾不信則兵弱,慶賞不漸則兵弱,將率不能則兵弱。上好功則國貧,上好利則國貧,士大夫眾則國貧,工商眾則國貧,無制數度量則國貧。下貧則上貧,下富則上富。故田野縣鄙者,財之本也;垣窌倉廩者,財之末也。百姓時和,事業得敘者,貨之源也;等賦府庫者,貨之流也。故明主必謹養其和,節其流,開其源,而時斟酌焉。潢然使天下必有餘,而上不憂不足。如是,則上下俱富,交無所藏之。是知國計之極也。故禹十年水,湯七年旱,而天下無菜色者,十年之後,年穀復孰,而陳積有餘。是無它故焉,知本末源流之謂也。故田野荒而倉廩實,百姓虛而府庫滿,夫是之謂國蹶。伐其本,竭其源,而並之其末,然而主相不知惡也,則其傾覆滅亡可立而待也。以國持之,而不足以容其身,夫是之謂至貧,是愚主之極也。將以取富而喪其國,將以取利而危其身,古有萬國,今有十數焉,是無它故焉,其所以失之一也。君人者亦可以覺矣。百里之國,足以獨立矣。
《荀子·脩身》: 是無它故焉, 《荀子·富國》: 是無它故焉, 《荀子·富國》: 是無它故焉, 《荀子·王霸》: 是無它故焉, 《荀子·王霸》: 是無它故焉, 《荀子·彊國》: 是無它故焉, 《荀子·富國》: 既以伐其本,竭其原, 《荀子·富國》: 伐其本,竭其源, 《荀子·王制》: 則傾覆滅亡可立而待也。 《荀子·富國》: 則其傾覆滅亡可立而待也。 《荀子·君道》: 亂則危辱滅亡,可立而待也。 《荀子·彊國》: 傾覆滅亡,可立而待也, 《說苑·正諫》: 其亡可立而待。 《韓詩外傳·卷四》: 亂則危削滅亡可立待也。 《韓詩外傳·卷六》: 傾覆滅亡可立而待, 《新書·過秦中》: 故其亡可立而待也。 《新書·官人》: 亡可立待也。 《新序·善謀下》: 危亡可立而待也。 《淮南子·兵略訓》: 其滅可立而待也。 《史記·秦始皇本紀》: 故其亡可立而待。 《史記·酈生陸賈列傳》: 危亡可立而待也。 《鹽鐵論·誅秦》: 其亡可立而待, 《列女傳·晉伯宗妻》: 其危可立待也。 《漢書·酈陸朱劉叔孫傳》: 危亡可立而待也。 《後漢書·袁紹劉表列傳上》: 危亡可立而待也。 《三國志·袁紹傳》: 危亡可立而待也。 《三國志·李通傳》: 亡可立而待也, 《群書治要·本紀》: 故其亡可立而待, 《群書治要·傳》: 危亡可立而待也。 《群書治要·孫卿子》: 則傾覆滅亡,可立而待也。 《群書治要·孫卿子》: 亂則危辱滅亡,可立而待也。 《群書治要·賈子》: 亡可立而待。 《藝文類聚·說》: 危亡可立而待, 《太平御覽·秦王子嬰》: 故其亡可立而待。 《太平御覽·游說中》: 危亡可立而待。 《太平御覽·游說中》: 危亡可立而待也。 《太平御覽·夫妻》: 其危可立而待也。 《荀子·富國》: 古有萬國,今有十數焉,是無它故焉, 《荀子·君道》: 古有萬國,今有十數焉,是無它故, 《荀子·仲尼》: 則百里之國足以獨立矣; 《荀子·富國》: 百里之國,足以獨立矣。