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Confucianism -> Xunzi -> 王霸 -> 14 - Parallel passages[More information]
無國而不有治法,無國而不有亂法;無國而不有賢士,無國而不有罷士;無國而不有愿民,無國而不有悍民;無國而不有美俗,無國而不有惡俗。兩者並行而國在,上偏而國安,在下偏而國危;上一而王,下一而亡。故其法治,其佐賢,其民愿,其俗美,而四者齊,夫是之謂上一。如是則不戰而勝,不攻而得,甲兵不勞而天下服。故湯以亳,文王以鄗,皆百里之地也,天下為一,諸侯為臣,通達之屬,莫不從服,無它故焉,四者齊也。桀紂即厚1於有天下之埶,索為匹夫而不可得也,是無它故焉,四者並亡也。故百王之法不同,若是所歸者一也。
1. 厚 : Originally read: "序". 據《群書治要》本補,說見王念孫《讀書雜志》、王先謙《荀子集解》。
《荀子·王制》: 故不戰而勝,不攻而得,甲兵不勞而天下服, 《荀子·王霸》: 如是則不戰而勝,不攻而得,甲兵不勞而天下服。 《荀子·王霸》: 湯以亳,武王以鄗,皆百里之地也,天下為一,諸侯為臣,通達之屬,莫不從服,無它故焉, 《荀子·王霸》: 故湯以亳,文王以鄗,皆百里之地也,天下為一,諸侯為臣,通達之屬,莫不從服,無它故焉, 《荀子·議兵》: 古者湯以薄,武王以滈,皆百里之地也,天下為一,諸侯為臣,無他故焉, 《群書治要·孫卿子》: 湯以亳,武王以鎬,皆百里之地也。天下為一,諸侯為臣,通達之屬,莫不從服,無他故焉。 《荀子·王霸》: 湯以亳,武王以鄗,皆百里之地也,天下為一,諸侯為臣,通達之屬,莫不從服, 《荀子·王霸》: 故湯以亳,文王以鄗,皆百里之地也,天下為一,諸侯為臣,通達之屬,莫不從服, 《荀子·議兵》: 古者湯以薄,武王以滈,皆百里之地也,天下為一,諸侯為臣, 《荀子·正論》: 湯居亳,武王居鄗,皆百里之地也,天下為一,諸侯為臣,通達之屬,莫不振動從服以化順之, 《群書治要·孫卿子》: 湯以亳,武王以鎬,皆百里之地也。天下為一,諸侯為臣,通達之屬,莫不從服, 《荀子·王霸》: 湯以亳,武王以鄗, 《荀子·王霸》: 故湯以亳,文王以鄗, 《荀子·議兵》: 古者湯以薄,武王以滈, 《荀子·正論》: 湯居亳,武王居鄗, 《戰國策·客說春申君》: 湯以亳,武王以鄗, 《群書治要·孫卿子》: 湯以亳,武王以鎬, 《荀子·王霸》: 文王以鄗,皆百里之地也, 《戰國策·虞卿請趙王》: 臣文趙王以百里之地, 《荀子·非十二子》: 通達之屬莫不從服, 《荀子·儒效》: 通達之屬莫不從服。 《荀子·王霸》: 通達之屬,莫不從服, 《荀子·王霸》: 通達之屬,莫不從服, 《荀子·議兵》: 通達之屬莫不從服, 《荀子·正論》: 通達之屬,莫不振動從服以化順之, 《荀子·正論》: 生民之屬莫不震動從服以化順之。 《荀子·正論》: 生民之屬莫不振動從服以化順之。 《韓詩外傳·卷四》: 通達之屬,莫不從服, 《新序·雜事五》: 通達之屬,莫不從服, 《群書治要·孫卿子》: 通達之屬,莫不從服, 《群書治要·孫卿子》: 通達之屬,莫不從服, 《荀子·王霸》: 莫不從服, 《荀子·王霸》: 莫不從服, 《韓詩外傳·卷四》: 莫不從服, 《新序·雜事五》: 莫不從服, 《史記·五帝本紀》: 莫不從服。 《群書治要·本紀》: 莫弗從服。 《群書治要·孫卿子》: 莫不從服, 《群書治要·孫卿子》: 莫不從服, 《荀子·王霸》: 桀紂即序於有天下之埶,索為匹夫而不可得也, 《荀子·彊國》: 厚於有天下之埶,索為匹夫不可得也, 《荀子·仲尼》: 桀紂舍之,厚於有天下之埶, 《荀子·王霸》: 桀紂即序於有天下之埶, 《荀子·脩身》: 是無它故焉, 《荀子·富國》: 是無它故焉, 《荀子·富國》: 是無它故焉, 《荀子·王霸》: 是無它故焉, 《荀子·王霸》: 是無它故焉, 《荀子·彊國》: 是無它故焉,