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Confucianism -> Xunzi -> 天论 -> 17 - Parallel passages[More information]
万物为道一偏,一物为万物一偏。愚者为一物一偏,而自以为知道,无知也。慎子有见于后,无见于先。老子有见于诎,无见于信。墨子有见于齐,无见于畸。宋子有见于少,无见于多。有后而无先,则群众无门。有诎而无信,则贵贱不分。有齐而无畸,则政令不施,有少而无多,则群众不化。《书》曰:“无有作好,遵王之道;无有作恶,遵王之路。”此之谓也。
《荀子·修身》: 无有作好,遵王之道。无有作恶,遵王之路。 《荀子·天论》: 无有作好,遵王之道;无有作恶,遵王之路。 《韩非子·有度》: 毋或作利,从王之指;无或作恶,从王之路。 《吕氏春秋·贵公》: 无或作好,遵王之道;无或作恶,遵王之路”。 《史记·宋微子世家》: 毋有作好,遵王之道。毋有作恶,遵王之路。 《尚书·洪范》: 无有作好,遵王之道;无有作恶,尊王之路。 《荀子·修身》: 无有作好,遵王之道。 《荀子·天论》: 无有作好,遵王之道; 《吕氏春秋·贵公》: 无或作好,遵王之道; 《史记·宋微子世家》: 毋有作好,遵王之道。 《尚书·洪范》: 无有作好,遵王之道; 《太平御览·道德》: 无有作好,遵王之道。