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Confucianism -> Xunzi -> 正論 -> 6 - Parallel passages[More information]
故天子唯其人。天下者,至重也,非至彊莫之能任;至大也,非至辨莫之能分;至眾也,非至明莫之能和。此三至者,非聖人莫之能盡。故非聖人莫之能王。聖人備道全美者也,是縣天下之權稱也。桀紂者、其志慮至險也,其志意至闇也,其行為至亂也;親者疏之,賢者賤之,生民怨之。禹湯之後也,而不得一人之與;刳比干,囚箕子,身死國亡,為天下之大僇,後世之言惡者必稽焉,是不容妻子之數也。故至賢疇四海,湯武是也;至罷不能容妻子,桀紂是也。今世俗之為說者,以桀紂為有天下,而臣湯武,豈不過甚矣哉!譬之,是猶傴巫跛匡大自以為有知也。
《荀子·正論》: 非至辨莫之能分; 《文子·微明》: 自非至精,莫之能分, 《荀子·儒效》: 非聖人莫之能為。 《荀子·正論》: 非聖人莫之能盡。 《荀子·儒效》: 刳比干而囚箕子, 《荀子·議兵》: 紂刳比干,囚箕子, 《荀子·正論》: 刳比干,囚箕子, 《韓詩外傳·卷四》: 紂殺比干,而囚箕子, 《史記·周本紀》: 殺王子比干,囚箕子。 《史記·禮書》: 紂剖比干,囚箕子, 《史記·齊太公世家》: 紂殺王子比干,囚箕子。 《越絕書·吳內傳》: 紂賊比干,囚箕子, 《金樓子·興王》: 殺王子比干,囚箕子。 《藝文類聚·周武王》: 殺比干,囚箕子, 《太平御覽·武王》: 剖比干,囚箕子。 《太平御覽·占候》: 今紂刳比干、囚箕子, 《太平御覽·征應》: 聞紂殺比干、囚箕子, 《荀子·非相》: 然而身死國亡,為天下大僇,後世言惡,則必稽焉。是非容貌之患也, 《荀子·正論》: 身死國亡,為天下之大僇,後世之言惡者必稽焉,是不容妻子之數也。 《荀子·非相》: 然而身死國亡,為天下大僇,後世言惡,則必稽焉。 《荀子·王霸》: 而身死國亡,為天下大戮,後世言惡,則必稽焉。 《荀子·正論》: 身死國亡,為天下之大僇,後世之言惡者必稽焉, 《荀子·非相》: 然而身死國亡,為天下大僇, 《荀子·王霸》: 而身死國亡,為天下大戮, 《荀子·正論》: 身死國亡,為天下之大僇, 《說苑·敬慎》: 而智氏分,身死國亡,為天下笑。 《說苑·反質》: 故卒身死國亡,為天下戮, 《墨子·備梯》: 身死國亡,為天下笑。 《韓非子·十過》: 知伯身死軍破,國分為三,為天下笑。 《韓非子·說疑》: 皆身死國亡,為天下笑。 《管子·形勢解》: 而身死國亡,為天下僇者, 《史記·魏世家》: 身死國亡,為天下笑。 《越絕書·外傳枕中》: 身死邦亡,為天下笑。 《戰國策·秦昭王謂左右》: 而智氏分矣。身死國亡,為天下笑。 《戰國策·蘇秦說齊閔王》: 而卒身死國亡,為天下戮者, 《戰國策·蘇秦說齊閔王》: 然而智伯卒身死國亡,為天下笑者, 《戰國策·知伯帥趙韓魏而伐范中行氏》: 知伯身死、國亡、地分,為天下笑, 《列女傳·齊宿瘤女》: 身死國亡,為天下笑, 《群書治要·桓公問》: 戰卒甚衆,然而身死國亡,為天下戮者, 《太平御覽·肘》: 而知伯地分、身死、國亡,為天下笑。 《太平御覽·醜婦人》: 身死國亡,為天下笑, 《太平御覽·鑒戒下》: 而智氏身死國亡,為天下笑。 《荀子·正論》: 桀紂者、民之怨賊也。今世俗之為說者,以桀紂為君,而以湯武為弒, 《荀子·正論》: 桀紂是也。今世俗之為說者,以桀紂為有天下,而臣湯武, 《荀子·正論》: 世俗之為說者曰:「桀紂有天下,湯武篡而奪之。」 《荀子·正論》: 今世俗之為說者,以桀紂為君,而以湯武為弒, 《荀子·正論》: 今世俗之為說者,以桀紂為有天下,而臣湯武, 《荀子·正論》: 世俗之為說者曰: 《荀子·正論》: 世俗之為說者曰: 《荀子·正論》: 今世俗之為說者, 《荀子·正論》: 今世俗之為說者, 《荀子·正論》: 世俗之為說者曰: 《荀子·正論》: 世俗之為說者曰: 《荀子·正論》: 世俗之為說者曰: 《荀子·正論》: 世俗之為說者曰: 《荀子·正論》: 今世俗之為說者, 《荀子·正論》: 世俗之為說者曰: 《漢書·刑法志》: 世俗之為說者, 《群書治要·志》: 世俗之為說者, 《太平御覽·象刑》: 世俗之為說者, 《荀子·正論》: 以桀紂為常有天下之籍則然, 《荀子·正論》: 以桀紂為有天下, 《荀子·王霸》: 豈不過甚矣哉!譬之是由好聲色, 《荀子·正論》: 豈不過甚矣哉!譬之, 《群書治要·孫卿子》: 豈不過甚哉。譬之是由好聲色而恬無耳目也。 《荀子·榮辱》: 豈不過甚矣哉! 《荀子·王霸》: 豈不過甚矣哉! 《荀子·君道》: 豈不過甚矣哉! 《荀子·彊國》: 豈不過甚矣哉! 《荀子·正論》: 豈不過甚矣哉! 《荀子·正論》: 豈不過甚矣哉! 《荀子·正論》: 豈不過甚矣哉! 《荀子·正論》: 豈不過甚矣哉! 《荀子·性惡》: 豈不過甚矣哉! 《說苑·貴德》: 豈不過甚矣哉! 《群書治要·孫卿子》: 豈不過甚哉。 《群書治要·孫卿子》: 豈不過甚哉。