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Confucianism -> Xunzi -> 賦 -> 1 - Parallel passages[More information]
爰有大物,非絲非帛,文理成章;非日非月,為天下明。生者以壽,死者以葬。城郭以固,三軍以強。粹而王,駁而伯,無一焉而亡。臣愚不識,敢請之王?
《荀子·賦》: 爰有大物,非絲非帛,文理成章;非日非月,為天下明。生者以壽,死者以葬。城郭以固,三軍以強。粹而王,駁而伯,無一焉而亡。臣愚不識,敢請之王? 《藝文類聚·禮》: 爰有大物,非絲非帛,文理成章,非日非月,為天下明,生者以壽,死者以葬,城郭以固,三軍以彊,粹而王,駮而霸,無一焉而亡,臣愚弗識,敢請之王。 《荀子·賦》: 爰有大物,非絲非帛,文理成章;非日非月,為天下明。生者以壽,死者以葬。城郭以固,三軍以強。粹而王,駁而伯,無一焉而亡。 《藝文類聚·禮》: 爰有大物,非絲非帛,文理成章,非日非月,為天下明,生者以壽,死者以葬,城郭以固,三軍以彊,粹而王,駮而霸,無一焉而亡, 《太平御覽·敘禮下》: 爰有大物,非絲非帛,文理成章;非日非月;為天下明;生者以壽,死者以葬;城郭以固,三軍以強。粹而王,駁而霸,無一焉而亡也。 《荀子·賦》: 爰有大物,非絲非帛,文理成章; 《藝文類聚·禮》: 爰有大物,非絲非帛,文理成章, 《太平御覽·敘禮下》: 爰有大物,非絲非帛,文理成章; 《太平御覽·帛》: 爰有大物,非絲非帛,文采成章。 《荀子·王霸》: 粹而王,駁而霸,無一焉而亡。 《荀子·彊國》: 故曰粹而王,駮而霸,無一焉而亡。 《荀子·賦》: 粹而王,駁而伯,無一焉而亡。 《韓詩外傳·卷五》: 故曰:「粹而王,駮而霸,無一而亡。」 《淮南子·繆稱訓》: 故粹者王,駁者霸,無一焉者亡。 《藝文類聚·禮》: 粹而王,駮而霸,無一焉而亡, 《太平御覽·敘皇王上》: 粹而王,駮而霸,無一焉而亡。 《太平御覽·敘禮下》: 粹而王,駁而霸,無一焉而亡也。 《荀子·王霸》: 駁而霸,無一焉而亡。 《荀子·彊國》: 駮而霸,無一焉而亡。 《荀子·賦》: 駁而伯,無一焉而亡。 《韓詩外傳·卷五》: 駮而霸,無一而亡。 《文子·上仁》: 同功者霸,無一焉者亡。 《淮南子·繆稱訓》: 駁者霸,無一焉者亡。 《淮南子·泰族訓》: 同力者霸,無一焉者亡。 《群書治要·上行》: 同功者霸,無一焉者亡, 《藝文類聚·禮》: 駮而霸,無一焉而亡, 《太平御覽·敘皇王上》: 駮而霸,無一焉而亡。 《太平御覽·敘禮下》: 駁而霸,無一焉而亡也。 《荀子·賦》: 臣愚不識,敢請之王? 《荀子·賦》: 臣愚不識,請占之五泰。 《荀子·賦》: 臣愚不識,敢請之王。 《藝文類聚·禮》: 臣愚弗識,敢請之王。 《太平御覽·針》: 臣愚弗識,敢請之王。 《荀子·賦》: 臣愚不識, 《荀子·賦》: 臣愚不識, 《荀子·賦》: 臣愚不識, 《荀子·賦》: 臣愚不識, 《藝文類聚·智》: 臣愚弗識, 《藝文類聚·禮》: 臣愚弗識, 《太平御覽·針》: 臣愚弗識,