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Confucianism -> Xunzi -> 法行 -> 2 - Parallel passages[More information]
曾子曰:「無內人之疏而外人之親,無身不善而怨人,無刑己至而呼天。內人之疏而外人之親,不亦反乎!身不善而怨人,不亦遠乎!刑己至而呼天,不亦晚乎!《詩》曰:『涓涓源水,不雝不塞。轂已破碎,乃大其輻。事已敗矣,乃重太息。』其云益乎!」
《荀子·法行》: 無內人之疏而外人之親,無身不善而怨人,無刑己至而呼天。內人之疏而外人之親,不亦反乎!身不善而怨人,不亦遠乎!刑己至而呼天,不亦晚乎! 《韓詩外傳·卷二》: 無內疏而外親,二曰:身不善而怨他人,三曰:患至而後呼天。」子貢曰:「何也?」曾子曰:「內疏而外親,不亦反乎!身不善而怨他人,不亦遠乎!患至而後呼天,不亦晚乎! 《荀子·法行》: 無內人之疏而外人之親,無身不善而怨人,無刑己至而呼天。 《韓詩外傳·卷二》: 內疏而外親,不亦反乎!身不善而怨他人,不亦遠乎!患至而後呼天, 《藝文類聚·鑒誡》: 一曰無內疏而外親,二曰身不善而怨他人,三曰患已至而後呼天。 《荀子·法行》: 無身不善而怨人,無刑己至而呼天。內人之疏而外人之親,不亦反乎!身不善而怨人,不亦遠乎!刑己至而呼天,不亦晚乎! 《金樓子·立言上》: 無為不善而怨人。刑已至而呼天,身不善而怨人,不亦反乎?刑至而呼天,不亦晚乎?