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Confucianism -> Mengzi -> Liang Hui Wang I -> 4.6 - Parallel passages[More information]
曰:“庖有肥肉,廐有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之。为民父母,行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”
《孟子·梁惠王上》: 庖有肥肉,廐有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之。为民父母,行政不免于率兽而食人。恶在其为民父母也? 《群书治要·梁惠王》: 庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。兽相食、且人恶之,为民父母行政,不免率兽而食人,恶在其为民父母也。 《孟子·梁惠王上》: 庖有肥肉,廐有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之。 《群书治要·梁惠王》: 庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。兽相食、且人恶之, 《意林·孟子十四卷》: 庖有肥肉,廐有肥马,民有饥色,野有饿莩,此谓率兽食人,且人恶之, 《孟子·梁惠王上》: 庖有肥肉,廐有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。 《孟子·滕文公下》: 庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。 《群书治要·梁惠王》: 庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。 《意林·孟子十四卷》: 庖有肥肉,廐有肥马,民有饥色,野有饿莩,此谓率兽食人, 《太平御览·肉》: 庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。 《孟子·梁惠王上》: 庖有肥肉,廐有肥马,民有饥色, 《孟子·滕文公下》: 庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色, 《新序·杂事二》: 故庖有肥鱼,厩有肥马,民有饿色, 《群书治要·梁惠王》: 庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色, 《意林·孟子十四卷》: 庖有肥肉,廐有肥马,民有饥色, 《太平御览·肉》: 庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色, 《太平御览·鱼上》: 故庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色, 《孟子·梁惠王上》: 廐有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。 《孟子·滕文公下》: 厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。 《群书治要·梁惠王》: 厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。 《意林·孟子十四卷》: 廐有肥马,民有饥色,野有饿莩,此谓率兽食人, 《太平御览·厩》: 厩有肥马,野有饿殍,是率兽而食人也。 《太平御览·肉》: 厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。 《孟子·梁惠王上》: 廐有肥马,民有饥色, 《孟子·滕文公下》: 厩有肥马,民有饥色, 《新序·杂事二》: 厩有肥马,民有饿色, 《后汉书·宦者列传》: 厩马秣粟,民有饥色。 《群书治要·宦者传》: 廏马秣粟,民有饥色, 《群书治要·梁惠王》: 厩有肥马,民有饥色, 《艺文类聚·太仆》: 厩多肥马,野有饿殕, 《意林·孟子十四卷》: 廐有肥马,民有饥色, 《太平御览·厩》: 厩有肥马,野有饿殍, 《太平御览·肉》: 厩有肥马,民有饥色, 《太平御览·鱼上》: 厩有肥马,民有饥色, 《孟子·梁惠王上》: 民有饥色, 《孟子·滕文公下》: 民有饥色, 《说苑·正谏》: 民有饥色, 《汉书·文帝纪》: 民有饥色, 《后汉书·宦者列传》: 民有饥色。 《三国志·杨阜传》: 民有饥色。 《群书治要·宦者传》: 民有饥色, 《群书治要·传》: 民有饥色, 《群书治要·梁惠王》: 民有饥色, 《艺文类聚·总载山》: 民有饥色, 《意林·孟子十四卷》: 民有饥色, 《太平御览·肉》: 民有饥色, 《太平御览·鱼上》: 民有饥色, 《孟子·梁惠王上》: 为民父母, 《孟子·滕文公上》: 为民父母, 《大戴礼记·五帝德》: 为民父母; 《吕氏春秋·序意》: 为民父母。 《盐铁论·水旱》: 为民父母, 《汉书·元帝纪》: 为民父母, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 为民父母, 《汉书·赵尹韩张两王传》: 为民父母, 《前汉纪·孝元皇帝纪上》: 为民父母。 《后汉书·宦者列传》: 为民父母, 《后汉书·祭祀上》: 为民父母, 《群书治要·传》: 为民父母, 《群书治要·礼政》: 为民父母, 《太平御览·良太守上》: 为民父母, 《孟子·梁惠王上》: 恶在其为民父母也? 《孟子·滕文公上》: 恶在其为民父母也? 《群书治要·梁惠王》: 恶在其为民父母也。