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儒家 -> 孟子 -> 梁惠王上 -> 7.20 - 相似段落[詳細說明]
曰:「挾太山以超北海,語人曰『我不能』,是誠不能也。為長者折枝,語人曰『我不能』,是不為也,非不能也。故王之不王,非挾太山以超北海之類也;王之不王,是折枝之類也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運於掌。《詩》云:『刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。』言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者無他焉,善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸,而功不至於百姓者,獨何與?權,然後知輕重;度,然後知長短。物皆然,心為甚。王請度之!抑王興甲兵,危士臣,構怨於諸侯,然後快於心與?」
《孟子·梁惠王上》: 挾太山以超北海, 《太平御覽·泰山》: 挾泰山以超北海。 《孟子·梁惠王上》: 不為也,非不能也。 《孟子·梁惠王上》: 是不為也,非不能也。 《孟子·梁惠王上》: 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運於掌。 《後漢書·郭陳列傳》: 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,天下可運於掌。 《孟子·梁惠王上》: 老吾老,以及人之老; 《後漢書·郭陳列傳》: 孟子有言:『老吾老以及人之老, 《太平御覽·壽老》: 老吾老,以及人之老。 《孟子·梁惠王上》: 天下可運於掌。 《後漢書·郭陳列傳》: 天下可運於掌。 《群書治要·公孫丑》: 治天下可運之於掌上, 《孟子·梁惠王上》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《荀子·大略》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御於家邦。 《孔子家語·困誓》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《淮南子·繆稱訓》: 刑于寡妻,至於兄弟,禪于家國, 《春秋左傳·僖公十九年》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦, 《國語·晉語四》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 詩稱刑于寡妻。至于兄弟。以御于家邦。 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 『刑於寡妻,以御于家邦』, 《詩經·思齊》: 刑于寡妻、至于兄弟、以御于家邦。 《抱朴子·疾謬》: 刑於寡妻,家邦乃正。 《三國志·陳思王植傳》: 其詩曰:「刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。」 《三國志·陳羣傳子泰》: 『刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦』。 《三國志·楊阜傳》: 周文刑於寡妻,以御家邦; 《三國志·孫皓滕夫人傳》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《群書治要·大雅》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《太平御覽·家》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《太平御覽·夫妻》: 刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。 《孟子·梁惠王上》: 刑于寡妻, 《荀子·大略》: 刑于寡妻, 《孔子家語·困誓》: 刑于寡妻, 《淮南子·繆稱訓》: 刑于寡妻, 《春秋左傳·僖公十九年》: 刑于寡妻, 《國語·晉語四》: 刑于寡妻, 《後漢書·第五鍾離宋寒列傳》: 刑於寡妻, 《詩經·思齊》: 刑于寡妻、 《抱朴子·疾謬》: 刑於寡妻, 《三國志·陳思王植傳》: 刑于寡妻, 《三國志·陳羣傳子泰》: 刑于寡妻, 《三國志·孫皓滕夫人傳》: 刑于寡妻, 《群書治要·大雅》: 刑于寡妻, 《太平御覽·家》: 刑于寡妻, 《太平御覽·子婿》: 『刑于寡妻』。 《太平御覽·夫妻》: 刑于寡妻, 《孟子·梁惠王上》: 故推恩足以保四海,不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者無他焉,善推其所為而已矣。 《說苑·貴德》: 推恩足以及四海;不推恩不足以保妻子。古人所以大過人者無他焉,善推其所有而已。 《孟子·梁惠王上》: 故推恩足以保四海,不推恩無以保妻子。 《說苑·貴德》: 推恩足以及四海;不推恩不足以保妻子。 《意林·孟子十四卷》: 故推恩足以保四海,不推恩不足以保妻子。 《孟子·梁惠王上》: 今恩足以及禽獸,而功不至於百姓者,獨何與? 《孟子·梁惠王上》: 今恩足以及禽獸,而功不至於百姓者,獨何與? 《孟子·梁惠王上》: 而功不至於百姓者, 《孟子·梁惠王上》: 而功不至於百姓者, 《漢書·董仲舒傳》: 然而功不加於百姓者, 《孟子·梁惠王上》: 然後知輕重; 《春秋繁露·玉英》: 然後知輕重之分,