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曰：“仲子，齐之世家也。兄戴，盖禄万锺。以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于于陵。他日归，则有馈其兄生鹅者，己频顣曰：‘恶用是鶃鶃者为哉？’他日，其母杀是鹅也，与之食之。其兄自外至，曰：‘是鶃鶃之肉也。’出而哇之。以母则不食，以妻则食之；以兄之室则弗居，以于陵则居之。是尚为能充其类也乎？若仲子者，蚓而后充其操者也。”
《孟子·滕文公下》: 仲子，齐之世家也。兄戴，盖禄万锺。以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于于陵。他日归，则有馈其兄生鹅者，己频顣曰：‘恶用是鶃鶃者为哉？’他日，其母杀是鹅也，与之食之。其兄自外至，曰：‘是鶃鶃之肉也。’出而哇之。以母则不食，以妻则食之；以兄之室则弗居，以于陵则居之。是尚为能充其类也乎？若仲子者，蚓而后充其操者也。 
《论衡·刺孟》: 仲子、齐之世家，兄戴，盖禄万锺。以兄之禄为不义之禄，而不食也；以兄之室为不义之室，而弗居也。辟兄离母，处于于陵。他日归，则有馈其兄生鹅者也，己频蹙曰：“恶用是鶂鶂者为哉？”他日，其母杀是鹅也，与之食之。其兄自外至，曰：“是鶂鶂之肉也。”出而吐之。以母则不食，以妻则食之；以兄之室则不居，以于陵则居之。是尚能为充其类也乎？若仲子者，蚓而后充其操者也。 《孟子·滕文公下》: 仲子，齐之世家也。兄戴，盖禄万锺。以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于于陵。他日归，则有馈其兄生鹅者，己频顣曰：‘恶用是鶃鶃者为哉？’他日，其母杀是鹅也，与之食之。其兄自外至，曰：‘是鶃鶃之肉也。’ 《论衡·刺孟》: 仲子、齐之世家，兄戴，盖禄万锺。以兄之禄为不义之禄，而不食也；以兄之室为不义之室，而弗居也。辟兄离母，处于于陵。他日归，则有馈其兄生鹅者也，己频蹙曰：“恶用是鶂鶂者为哉？”他日，其母杀是鹅也，与之食之。其兄自外至，曰：“是鶂鶂之肉也。 《太平御览·肉》: 仲子兄禄万锺，以兄之禄为不义，而不食之，避兄离母，处于陵。他日归，有馈其兄生鹅者，曰：“恶用是鶂鶂者？”他日，其母杀是鹅，与之食。其兄自外来至，曰：“鶂鶂之肉！” 《太平御览·鹅》: 仲子以兄之禄为不义，避兄离母处于陵。他日归，则有馈其兄生鹅者，颦蹙曰：“恶用是‘鶂鶂’者为？”其母杀是鹅，与之食。其兄自外至，曰：“是‘鶂鶂’肉也。” 《孟子·滕文公下》: 仲子，齐之世家也。兄戴，盖禄万锺。 《论衡·刺孟》: 仲子、齐之世家，兄戴，盖禄万锺。 《水经注·济水》: 仲子，齐国之世家，兄戴禄万锺， 《孟子·滕文公下》: 以兄之禄为不义之禄而不食也， 《论衡·刺孟》: 以兄之禄为不义之禄，而不食也； 《论衡·刺孟》: 以兄之禄为不义之禄，故不处不食， 《高士传·陈仲子》: 仲子以为不义， 《太平御览·逸民七》: 仲子以为不义， 《太平御览·肉》: 以兄之禄为不义，而不食之， 《太平御览·鹅》: 仲子以兄之禄为不义， 《孟子·滕文公下》: 以兄之室为不义之室而不居也，辟兄离母，处于于陵。他日归，则有馈其兄生鹅者，己频顣曰：‘恶用是鶃鶃者为哉？’他日，其母杀是鹅也，与之食之。其兄自外至，曰：‘是鶃鶃之肉也。’出而哇之。 《论衡·刺孟》: 以兄之室为不义之室，而弗居也。辟兄离母，处于于陵。他日归，则有馈其兄生鹅者也，己频蹙曰：“恶用是鶂鶂者为哉？”他日，其母杀是鹅也，与之食之。其兄自外至，曰：“是鶂鶂之肉也。”出而吐之。 《太平御览·鹅》: 仲子以兄之禄为不义，避兄离母处于陵。他日归，则有馈其兄生鹅者，颦蹙曰：“恶用是‘鶂鶂’者为？”其母杀是鹅，与之食。其兄自外至，曰：“是‘鶂鶂’肉也。”出而吐之。 《孟子·滕文公下》: 辟兄离母，处于于陵。 《论衡·刺孟》: 辟兄离母，处于于陵。 《太平御览·清廉下》: 避兄离母居于陵。 《太平御览·肉》: 避兄离母，处于陵。 《太平御览·鹅》: 避兄离母处于陵。 《孟子·滕文公下》: 则有馈其兄生鹅者，己频顣曰：‘恶用是鶃鶃者为哉？’ 《论衡·刺孟》: 则有馈其兄生鹅者也，己频蹙曰：“恶用是鶂鶂者为哉？” 《太平御览·颦》: 人馈其兄鹅，仲子颦蹙曰：“恶用是鶂鶂者哉？” 《太平御览·肉》: 有馈其兄生鹅者，曰：“恶用是鶂鶂者？” 《太平御览·鹅》: 则有馈其兄生鹅者，颦蹙曰：“恶用是‘鶂鶂’者为？” 《孟子·滕文公下》: 恶用是鶃鶃者为哉？’他日，其母杀是鹅也，与之食之。其兄自外至，曰：‘是鶃鶃之肉也。 《论衡·刺孟》: 恶用是鶂鶂者为哉？”他日，其母杀是鹅也，与之食之。其兄自外至，曰：“是鶂鶂之肉也。 《论衡·刺孟》: 恶用鶂鶂者为哉？”他日，其母杀以食之，其兄曰：“是鶂鶂之肉。 《太平御览·肉》: 恶用是鶂鶂者？”他日，其母杀是鹅，与之食。其兄自外来至，曰：“鶂鶂之肉！ 《太平御览·鹅》: 恶用是‘鶂鶂’者为？”其母杀是鹅，与之食。其兄自外至，曰：“是‘鶂鶂’肉也。