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儒家 -> 孟子 -> 萬章上 -> 7.2 - 相似段落[詳細說明]
孟子曰:「否,不然。伊尹耕於有莘之野,而樂堯舜之道焉。非其義也,非其道也,祿之以天下,弗顧也;繫馬千駟,弗視也。非其義也,非其道也,一介不以與人,一介不以取諸人,湯使人以幣聘之,囂囂然曰:『我何以湯之聘幣為哉?我豈若處畎畝之中,由是以樂堯舜之道哉?』湯三使往聘之,既而幡然改曰:『與我處畎畝之中,由是以樂堯舜之道,吾豈若使是君為堯舜之君哉?吾豈若使是民為堯舜之民哉?吾豈若於吾身親見之哉?天之生此民也,使先知覺後知,使先覺覺後覺也。予,天民之先覺者也;予將以斯道覺斯民也。非予覺之,而誰也?』思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者,若己推而內之溝中。其自任以天下之重如此,故就湯而說之以伐夏救民。吾未聞枉己而正人者也,況辱己以正天下者乎?聖人之行不同也,或遠或近,或去或不去,歸潔其身而已矣。吾聞其以堯舜之道要湯,未聞以割烹也。伊訓曰:『天誅造攻自牧宮,朕載自亳。』」
《孟子·萬章上》: 伊尹耕於有莘之野, 《意林·傅子一百二十卷》: 伊尹耕於有莘,孰知非夏之野人? 《太平御覽·敘夢》: 耕於有莘之野, 《太平御覽·禮賢》: 伊尹耕於有莘之野, 《太平御覽·耕》: 伊尹耕於有華之野, 《孟子·萬章上》: 由是以樂堯舜之道哉? 《孟子·萬章上》: 由是以樂堯舜之道, 《孟子·萬章上》: 而樂堯舜之道焉。 《中論·亡國》: 以樂堯、舜之道, 《太平御覽·逸民十》: 亦可以樂堯、舜之道, 《孟子·萬章上》: 我豈若處畎畝之中,由是以樂堯舜之道哉? 《孟子·萬章上》: 與我處畎畝之中,由是以樂堯舜之道, 《太平御覽·逸民十》: 居畎畝之中,亦可以樂堯、舜之道, 《孟子·萬章上》: 我豈若處畎畝之中, 《孟子·萬章上》: 與我處畎畝之中, 《申鑒·雜言上》: 處畎畝之中, 《孟子·萬章上》: 天之生此民也,使先知覺後知,使先覺覺後覺也。予,天民之先覺者也;予將以斯道覺斯民也。非予覺之,而誰也?』思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者,若己推而內之溝中。其自任以天下之重如此, 《孟子·萬章下》: 『天之生斯民也,使先知覺後知,使先覺覺後覺。予,天民之先覺者也;予將以此道覺此民也。』思天下之民匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者,若己推而內之溝中,其自任以天下之重也。 《孟子·萬章上》: 思天下之民匹夫匹婦有不被堯舜之澤者,若己推而內之溝中。 《孟子·萬章下》: 思天下之民匹夫匹婦有不與被堯舜之澤者,若己推而內之溝中, 《太平御覽·溝》: 思天下之民,匹夫匹婦有不被堯舜之澤者,若己推內之溝中。 《孟子·萬章上》: 若己推而內之溝中。 《孟子·萬章下》: 若己推而內之溝中, 《鹽鐵論·刺權》: 若己推而納之溝中, 《太平御覽·溝》: 若己推內之溝中。 《孟子·萬章上》: 吾未聞枉己而正人者也, 《淮南子·詮言訓》: 未聞枉己而能正人者也。 《孟子·萬章上》: 或遠或近, 《三國志·高貴鄉公紀》: 或遠或近,