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Confucianism -> The Analects -> Zi Zhang -> 12 - Parallel passages[More information]
子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫、应对、进退,则可矣。抑末也,本之则无。如之何?”子夏闻之曰:“噫!言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎!”
《论语·子张》: 譬诸草木,区以别矣。 《汉书·王贡两龚鲍传》: 譬诸草木,区以别矣。 《艺文类聚·胆》: 譬诸草木,区以别矣。 《论语·子张》: 譬诸草木, 《春秋左传·襄公二十二年》: 譬诸草木, 《汉书·王贡两龚鲍传》: 譬诸草木, 《文心雕龙·通变》: 譬诸草木, 《三国志·蒋琬传》: 譬诸草木, 《艺文类聚·胆》: 譬诸草木, 《太平御览·朝聘》: 譬诸草木, 《论语·子张》: 君子之道,焉可诬也? 《汉书·薛宣朱博传》: 君子之道,焉可怃也! 《论语·子张》: 有始有卒者,其惟圣人乎! 《汉书·董仲舒传》: 有始有卒者,其唯圣人宓! 《三国志·高贵乡公纪》: 夫有始有卒,其唯圣人。 《太平御览·叙圣》: 有始有卒者,其惟圣人乎?