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Histories -> Chun Qiu Zuo Zhuan -> 宣公 -> 宣公九年 -> 2.6 - Parallel passages[More information]
陳靈公與孔寧,儀行父,通於夏姬,皆衷其衵服以戲于朝,洩冶諫曰,公卿宣淫,民無效焉,且聞不令,君其納之,公曰,吾能改矣,公告二子,二子請殺之,公弗禁,遂殺洩冶,孔子曰:「《詩》云:『民之多辟,無自立辟』,其洩冶之謂乎。」
《史記·陳杞世家》: 靈公與其大夫孔寧、儀行父皆通於夏姬,衷其衣以戲於朝。泄冶諫曰:「君臣淫亂,民何效焉?」靈公以告二子,二子請殺泄冶,公弗禁,遂殺泄冶。 《春秋左傳·宣公九年》: 陳靈公與孔寧,儀行父,通於夏姬,皆衷其衵服以戲于朝,洩冶諫曰,公卿宣淫,民無效焉,且聞不令,君其納之,公曰,吾能改矣,公告二子,二子請殺之,公弗禁,遂殺洩冶, 《史記·陳杞世家》: 靈公與其大夫孔寧、儀行父皆通於夏姬,衷其衣以戲於朝。 《春秋左傳·宣公九年》: 陳靈公與孔寧,儀行父,通於夏姬,皆衷其衵服以戲于朝, 《列女傳·陳女夏姬》: 公孫寧儀、行父與陳靈公皆通於夏姬,或衣其衣,或裴其幡,以戲於朝。 《春秋穀梁傳·宣公九年》: 公孫寧、儀行父亦通其家。或衣其衣,或衷其襦,以相戲於朝。 《藝文類聚·淫》: 陳靈公與孔甯儀父皆通焉。或衣其衣,或裝其幡。以戲於朝。 《太平御覽·諫諍一》: 公孫寧、儀行父,亦通于其家。或衣其衣,或衷其襦,以相戲于朝。 《春秋左傳·宣公九年》: 陳靈公與孔寧,儀行父,通於夏姬, 《春秋左傳·宣公十年》: 陳靈公與孔寧,儀行父,飲酒於夏氏, 《國語·周語中》: 陳靈公與孔寧、儀行父南冠以如夏氏, 《太平御覽·總敘冠》: 陳靈公與孔寧、儀行父南冠以如夏氏。 《太平御覽·法冠》: 陳靈公與孔寧、儀行父南冠以如夏氏, 《史記·陳杞世家》: 儀行父皆通於夏姬,衷其衣以戲於朝。泄冶諫曰: 《春秋左傳·宣公九年》: 儀行父,通於夏姬,皆衷其衵服以戲于朝,洩冶諫曰, 《春秋穀梁傳·宣公九年》: 儀行父亦通其家。或衣其衣,或衷其襦,以相戲於朝。洩冶聞之,入諫, 《太平御覽·諫諍一》: 儀行父,亦通于其家。或衣其衣,或衷其襦,以相戲于朝。泄冶聞之,入諫曰: 《孔子家語·子路初見》: 『民之多僻,無自立辟。』其泄冶之謂乎? 《春秋左傳·宣公九年》: 『民之多辟,無自立辟』,其洩冶之謂乎。 《藝文類聚·品藻》: 民之多僻,無自立辟,其泄冶之謂也。 《太平御覽·品藻上》: 『民之多僻,無自立僻。』其泄冶之謂也。 《孔子家語·子路初見》: 民之多僻,無自立辟。 《春秋左傳·宣公九年》: 『民之多辟,無自立辟』, 《春秋左傳·昭公二十八年》: 民之多辟,無自立辟, 《詩經·板》: 民之多辟、無自立辟 《藝文類聚·品藻》: 民之多僻,無自立辟, 《太平御覽·品藻上》: 民之多僻,無自立僻。