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宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受，献玉者曰，以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之，子罕曰，我以不贪为宝尔，以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝，稽首而告曰，小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也，子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
《春秋左传·襄公十五年》: 宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受，献玉者曰，以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之，子罕曰，我以不贪为宝尔，以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝，稽首而告曰，小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也，子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。 
《群书治要·襄公》: 宋人或得玉，献诸子罕，子罕不受。献玉者曰：以示玉人，玉人以为宝也。故敢献之。子罕曰：我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。稽首而告曰：小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死，子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。 《太平御览·玉上》: 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡。纳此，以请死也”子罕置诸其里，使玉人为之攻之。富而后，使复其所。 《新序·节士》: 宋人有得玉者，献诸司城子罕，子罕不受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以为宝，若与我者，皆丧宝也，不若人有其宝。” 《春秋左传·襄公十五年》: 宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受，献玉者曰，以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之，子罕曰，我以不贪为宝尔，以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝， 《群书治要·襄公》: 十五年，宋人或得玉，献诸子罕，子罕不受。献玉者曰：以示玉人，玉人以为宝也。故敢献之。子罕曰：我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。 《艺文类聚·宝》: 宋人得玉。献诸子罕曰：以示玉人，玉人以为宝也。故敢献之。子罕曰：我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。 《太平御览·清廉上》: 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。” 《太平御览·宝》: 宋人得玉，献诸子罕。子罕不受，曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若与我，皆丧宝也。不若人有其宝也。” 《太平御览·玉上》: 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。” 《新序·节士》: 宋人有得玉者，献诸司城子罕，子罕不受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以为宝， 《韩非子·喻老》: 宋之鄙人得璞玉而献之子罕，子罕不受，鄙人曰：“此宝也，宜为君子器，不宜为细人用。”子罕曰：“尔以玉为宝，我以不受子玉为宝。” 《吕氏春秋·异宝》: 宋之野人，耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。” 《春秋左传·襄公十五年》: 宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受，献玉者曰，以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之，子罕曰，我以不贪为宝尔，以玉为宝， 《群书治要·襄公》: 宋人或得玉，献诸子罕，子罕不受。献玉者曰：以示玉人，玉人以为宝也。故敢献之。子罕曰：我以不贪为宝，尔以玉为宝， 《艺文类聚·宝》: 宋人得玉。献诸子罕曰：以示玉人，玉人以为宝也。故敢献之。子罕曰：我以不贪为宝，尔以玉为宝， 《太平御览·清廉上》: 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝， 《太平御览·宝》: 宋人得玉，献诸子罕。子罕不受，曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。 《太平御览·玉上》: 宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。 《新序·节士》: 子罕曰：“我以不贪为宝，尔以为宝， 《韩非子·喻老》: 子罕曰：“尔以玉为宝， 《淮南子·精神训》: 子罕不以玉为富，故不受宝。 《吕氏春秋·异宝》: 子罕曰：“子以玉为宝， 《春秋左传·襄公十五年》: 子罕曰，我以不贪为宝尔，以玉为宝， 《群书治要·襄公》: 子罕曰：我以不贪为宝，尔以玉为宝， 《艺文类聚·宝》: 子罕曰：我以不贪为宝，尔以玉为宝， 《太平御览·美妇人下》: 昔子罕不以玉为宝， 《太平御览·清廉上》: 子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝， 《太平御览·宝》: 子罕不受，曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。 《太平御览·玉上》: 子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。 《太平广记·蜀甘后》: 昔子罕不以玉为宝， 《新序·节士》: 我以不贪为宝， 《韩非子·喻老》: 我以不受子玉为宝。 《吕氏春秋·异宝》: 我以不受为宝。 《春秋左传·襄公十五年》: 我以不贪为宝尔， 《群书治要·襄公》: 我以不贪为宝， 《艺文类聚·宝》: 我以不贪为宝， 《太平御览·清廉上》: 我以不贪为宝， 《太平御览·宝》: 我以不贪为宝， 《太平御览·玉上》: 我以不贪为宝， 《太平御览·金中》: 方以不贪为宝，