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Histories -> Chun Qiu Zuo Zhuan -> 襄公 -> 襄公二十八年 -> 2.11 - Parallel passages[More information]
崔氏之乱,丧群公子,故锄在鲁,叔孙还在燕,贾在句渎之丘,及庆氏亡,皆召之,具其器用,而反其邑焉,与晏子邶殿,其鄙六十,弗受,子尾曰,富,人之所欲也,何独弗欲,对曰,庆氏之邑,足欲故亡,吾邑不足欲也,益之以邶殿,乃足欲,足欲,亡无日矣,在外,不得宰吾一邑,不受邶殿,非恶富也,恐失富也,且夫富如布帛之有幅焉,为之制度,使无迁也,夫民生厚而用利,于是乎正德以幅之,使无黜嫚,谓之幅利,利过则为败,吾不敢贪多,所谓幅也,与北郭佐邑六十,受之,与子雅邑,辞多受少,与子尾邑,受而稍致之,公以为忠,故有宠,释卢蒲嫳于北竟,求崔杼之尸,将戮之,不得,叔孙穆子曰,必得之,武王有乱臣十人,崔杼其有乎,不十人,不足以葬,既崔氏之臣曰,与我其拱璧,吾献其柩,于是得之,十二月,乙亥,朔齐人选庄公殡于大寝,以其棺尸崔杼于市,国人犹知之,皆曰崔子也。
《春秋左传·襄公二十七年》: 崔氏之乱, 《春秋左传·襄公二十八年》: 崔氏之乱, 《太平御览·野》: 崔氏之乱, 《太平御览·佣赁》: 崔氏之乱, 《春秋左传·襄公二十八年》: 及庆氏亡, 《晏子春秋·庄公问伐晋晏子对以不可若不济国之福》: 及庆氏亡。 《春秋左传·襄公二十八年》: 而反其邑焉,与晏子邶殿,其鄙六十,弗受,子尾曰,富,人之所欲也,何独弗欲, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受庆氏之邑晏子谓足欲则亡》: 分其邑,与晏子邶殿,其鄙六十,晏子勿受。子尾曰:“富者,人之所欲也,何独弗欲?” 《太平御览·富上》: 分其邑与晏子,晏子不受,人问曰:“富者,人之所欲也,何为不受?” 《春秋左传·襄公二十八年》: 与晏子邶殿,其鄙六十,弗受,子尾曰,富,人之所欲也,何独弗欲,对曰,庆氏之邑,足欲故亡,吾邑不足欲也,益之以邶殿,乃足欲,足欲,亡无日矣,在外,不得宰吾一邑,不受邶殿,非恶富也,恐失富也,且夫富如布帛之有幅焉,为之制度,使无迁也,夫民生厚而用利,于是乎正德以幅之,使无黜嫚,谓之幅利,利过则为败,吾不敢贪多,所谓幅也,与北郭佐邑六十,受之,与子雅邑,辞多受少, 《太平御览·清廉上》: 与晏子邶殿,其鄙六十,弗受。子尾曰:“富,人之所欲也,何独弗欲?”对曰:“庆氏之邑足欲,故亡。吾邑不足欲也。益之以邶殿,乃足欲。足欲,亡无日矣。且夫富如布帛之有幅焉,为之制度,使无迁也。谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多,所谓幅也。”与子雅邑,辞多受少。 《春秋左传·襄公二十八年》: 与晏子邶殿,其鄙六十,弗受,子尾曰,富,人之所欲也,何独弗欲, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受庆氏之邑晏子谓足欲则亡》: 与晏子邶殿,其鄙六十,晏子勿受。子尾曰:“富者,人之所欲也,何独弗欲?” 《太平御览·清廉上》: 与晏子邶殿,其鄙六十,弗受。子尾曰:“富,人之所欲也,何独弗欲?” 《庄子·天地》: 人之所欲也。女独不欲, 《春秋左传·襄公二十八年》: 人之所欲也,何独弗欲, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受庆氏之邑晏子谓足欲则亡》: 人之所欲也,何独弗欲? 《太平御览·清廉上》: 人之所欲也,何独弗欲? 《春秋左传·襄公二十八年》: 对曰,庆氏之邑,足欲故亡,吾邑不足欲也,益之以邶殿,乃足欲,足欲,亡无日矣,在外,不得宰吾一邑,不受邶殿,非恶富也,恐失富也,且夫富如布帛之有幅焉,为之制度,使无迁也,夫民生厚而用利,于是乎正德以幅之,使无黜嫚,谓之幅利,利过则为败,吾不敢贪多,所谓幅也, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受庆氏之邑晏子谓足欲则亡》: 晏子对曰:“庆氏之邑足欲,故亡。吾邑不足欲也,益之以邶殿,乃足欲;足欲,亡无日矣。在外不得宰吾一邑,不受邶殿,非恶富也,恐失富也。且夫富,如布帛之有幅焉,为之制度,使无迁也。夫生厚而用利,于是乎正德以幅之,使无黜慢,谓之幅利,利过则为败,吾不敢贪多,所谓幅也。” 《太平御览·清廉上》: 对曰:“庆氏之邑足欲,故亡。吾邑不足欲也。益之以邶殿,乃足欲。足欲,亡无日矣。且夫富如布帛之有幅焉,为之制度,使无迁也。谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多,所谓幅也。” 《春秋左传·襄公二十八年》: 非恶富也,恐失富也, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受庆氏之邑晏子谓足欲则亡》: 非恶富也,恐失富也。 《太平御览·富上》: 我非恶富,恐失富也。 《春秋左传·襄公二十八年》: 且夫富如布帛之有幅焉,为之制度,使无迁也,夫民生厚而用利,于是乎正德以幅之,使无黜嫚,谓之幅利,利过则为败,吾不敢贪多,所谓幅也, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受庆氏之邑晏子谓足欲则亡》: 且夫富,如布帛之有幅焉,为之制度,使无迁也。夫生厚而用利,于是乎正德以幅之,使无黜慢,谓之幅利,利过则为败,吾不敢贪多,所谓幅也。 《太平御览·清廉上》: 且夫富如布帛之有幅焉,为之制度,使无迁也。谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多,所谓幅也。 《太平御览·布》: 且夫富如布帛之有幅焉,为之制度,使无迁也。夫民生厚而用利,于是乎正德以幅之,使无黜嫚,谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多,所谓幅也。 《春秋左传·襄公二十八年》: 夫民生厚而用利,于是乎正德以幅之,使无黜嫚,谓之幅利, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受庆氏之邑晏子谓足欲则亡》: 夫生厚而用利,于是乎正德以幅之,使无黜慢,谓之幅利, 《后汉书·孝明八王列传》: “夫人生厚而用利,于是乎正德以幅之,谓之幅利”。 《太平御览·布》: 夫民生厚而用利,于是乎正德以幅之,使无黜嫚,谓之幅利。 《春秋左传·襄公二十八年》: 谓之幅利, 《晏子春秋·子尾疑晏子不受庆氏之邑晏子谓足欲则亡》: 谓之幅利, 《后汉书·孝明八王列传》: 谓之幅利”。 《太平御览·清廉上》: 谓之幅利。 《太平御览·布》: 谓之幅利。 《春秋左传·襄公二十八年》: 辞多受少, 《后汉书·宦者列传》: 每辞多受少, 《太平御览·清廉上》: 辞多受少。 《春秋左传·襄公二十八年》: 求崔杼之尸,将戮之,不得,叔孙穆子曰,必得之,武王有乱臣十人,崔杼其有乎,不十人,不足以葬,既崔氏之臣曰,与我其拱璧,吾献其柩,于是得之, 《太平御览·璧》: 齐人求崔杼之尸,将戮之,不得。叔孙穆子曰:“必得之!武王有乱臣十人,崔杼其有乎?不十人,不足以葬。”既崔氏之臣曰:“与我其拱璧,吾献其柩。”于是得之。 《春秋左传·襄公二十八年》: 武王有乱臣十人, 《太平御览·璧》: 武王有乱臣十人, 《太平御览·鸾》: 武王有乱臣十人。