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史書 -> 春秋左傳 -> 昭公 -> 昭公四年 -> 2.6 - 相似段落[詳細說明]
鄭子產作丘賦,國人謗之,曰,其父死於路,己為蠆尾,以令於國,國將若之何,子寬以告,子產曰,何害,苟利社稷,死生以之,且吾聞為善者不改其度,故能有濟也,民不可逞,度不可改,詩曰,禮義不愆,何恤於人言,吾不遷矣,渾罕曰,國氏其先亡乎,君子作法於涼,其敝猶貪,作法於貪,敝將若之何,姬在列者,蔡及曹滕,其先亡乎,偪而無禮,鄭先衛亡,偪而無法,政不率法,而制於心,民各有心,何上之有。
《春秋左傳·昭公四年》: 國人謗之,曰,其父死於路,己為蠆尾, 《太平御覽·蝎》: 鄭人謗子產曰:「其父死於路,已為蠆尾。」 《春秋左傳·成公二年》: 國將若之何, 《春秋左傳·襄公十年》: 國將若之何, 《春秋左傳·昭公四年》: 國將若之何, 《春秋左傳·昭公四年》: 苟利社稷, 《三國志·先主傳》: 苟利社稷, 《太平廣記·長孫玄同》: 苟利社稷。 《荀子·正名》: 禮義之不愆兮,何恤人之言兮! 《春秋左傳·昭公四年》: 禮義不愆,何恤於人言, 《漢書·東方朔傳》: 禮義之不愆,何恤人之言? 《漢書·匡張孔馬傳》: 禮義不愆,何恤人之言! 《春秋左傳·昭公四年》: 禮義不愆, 《漢書·匡張孔馬傳》: 禮義不愆, 《三國志·吳主權步夫人傳》: 禮義不愆。 《春秋左傳·昭公四年》: 其先亡乎, 《漢書·五行志中之上》: 其先亡虖! 《春秋左傳·昭公四年》: 民各有心, 《詩經·抑》: 民各有心。