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楚子之为令尹也,杀大司马薳掩而取其室,及即位,夺薳居田,迁许而质许围,蔡洧有宠于王,王之灭蔡也,其父死焉,王使与于守,而行申之会,越大夫戮焉,王夺斗韦龟中犨,又夺成然邑,而使为郊尹,蔓成然故事蔡公,故薳氏之族,及薳居,许围,蔡洧,蔓成然,皆王所不礼也,因群丧职之族,启越大夫常寿过作乱,围固城,克息舟城而居之,观起之死也,其子从在蔡,事朝吴曰,今不封蔡,蔡不封矣,我请试之,以蔡公之命召子干,子皙,及郊而告之情,强与之盟,入袭蔡,蔡公将食,见之而逃,观从使子干饮坎用牲,加书而速行,已徇于蔡曰,蔡公召二子,将纳之,与之盟而遣之矣,将师而从之,蔡人聚,将执之,辞曰,失贼成军,而杀余何益,乃释之,朝吴曰,二三子若能死亡,则如违之,以待所济,若求安定,则如与之,以济所欲,且违上何适而可,众曰与之,乃奉蔡公召二子,而盟于邓,依陈蔡人以国,楚公子比,公子黑肱,公子弃疾,蔓成然,蔡朝吴,帅陈,楚,不羹,许,叶,之师,因四族之徒以入楚,及郊,陈蔡欲为名,故请为武军,蔡公知之,曰欲速,且役病矣,请藩而巳,乃藩为军,蔡公使须务牟与史猈先入,因正仆人杀大子禄,及公子罢敌,公子比为王,公子黑肱为令尹,次于鱼陂,公子弃疾为司马,先除王宫,使观从从师于乾溪,而遂告之,且曰,先归复所,后者劓,师及訾梁而溃,王闻群公子之死也,自投于车下,曰,人之爱其子也,亦如余乎,侍者曰,甚焉,小人老而无子,知挤于沟壑矣,王曰,余杀人子多矣,能无及此乎,右尹子革曰,请待于郊,以听国人,王曰,众怒不可犯也,曰,若入于大都,而乞师于诸侯,王曰,皆叛矣,曰,若亡于诸侯,以听大国之图君也。王曰:大福不再,祇取辱焉。然丹乃归于楚,王沿夏,将欲入鄢,芊尹无宇之子申亥曰,吾父再奸王命,王弗诛,惠孰大焉,君不可忍,惠不可弃,吾其从王,乃求王,遇诸棘围,以归,夏,五月,癸亥,王缢于芊尹申亥氏,申亥以其二女,殉而葬之,观从谓子干曰,不杀弃疾,虽得国,犹受祸也,子干曰,余不忍也,子玉曰,人将忍子,吾不忍俟也,乃行,国每夜骇曰,王入矣,乙卯,夜,弃疾使周走而呼曰,王至矣,国人大惊,使蔓成然走告子干,子皙曰,王至矣,国人杀君,司马将来矣,君若早自图也,可以无辱,众怒如水火焉,不可为谋,又有呼而走至者曰,众至矣,二子皆自杀,丙辰,弃疾即位,名曰熊居,葬子于于訾实,訾敖杀囚,衣之王服,而流诸汉,乃取而葬之,以靖国人,使子旗为令尹,楚师还自徐,吴人败诸豫章,获其五帅,平王封陈蔡,复迁邑,致群赂,施舍宽民,宥罪举职,召观从王曰,唯尔所欲,对曰,臣之先佐开卜,乃使为卜尹,使枝如子躬聘于郑,且致犨栎之田,事毕,弗致,郑人请曰,闻诸道路,将命寡君以犨栎,敢请命,对曰,臣未闻命,既复,王问犨栎,降服而对曰,臣过失命未之致也,王执其手曰,子毋勤,姑归,不谷有事,其告子也,他年,芊尹申亥以王柩告,乃改葬之,初,灵王卜曰,余尚得天下,不吉,投龟诟天而呼曰,是区区者而不余畀,余必自取之,民患王之无厌也,故从乱如归,初,共王无𠸄,适有宠子五人,无适立焉,乃大有事于群望而祈曰,请神择于五人者,使主社稷,乃遍以璧见于群望曰,当璧而拜者,神所立也,谁敢违之,既乃与巴姬密埋璧于大室之庭,使五人齐而长入拜,康王跨之,灵王肘加焉,子干子皙皆远之,平王弱,抱而入,再拜,皆厌纽,斗韦龟属成然焉,且曰,弃礼违命,楚其危哉,子干归,韩宣子问于叔向曰,子干其济乎,对曰,难,宣子曰,同恶相求,如市贾焉,何难,对曰,无与同好,谁与同恶,取国有五难,有宠而无人,一也,有人而无主,二也,有主而无谋,三也,有谋而无民,四也,有民而无德,五也,子干在晋,十三年矣,晋楚之从,不闻达者,可谓无人,族尽亲叛,可谓无主,无衅而动,可谓无谋,为羇终世,可谓无民,亡无爱徵,可谓无德,王虐而不忌,楚君子干涉,五难以杀旧君,谁能济之,有楚国者,其弃疾乎,君陈蔡,城外属焉,苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心,先神命之,国民信之,芊姓有乱,必季实立,楚之常也,获神,一也,有民,二也,令德,三也,宠贵,四也,居常,五也,有五利以去五难,谁能害之,子干之官,则右尹也,数其贵宠,则庶子也,以神所命,则又远之,其贵亡矣,其宠弃矣,民无怀焉,国无与焉,将何以立,宣子曰,齐桓晋文,不亦是乎,对曰,齐桓,卫姬之子也,有宠于僖,有鲍叔牙,宾须无,隰朋,以为辅佐,有莒,卫,以为外主,有国,高,以为内主,从善如流,下善齐肃,不藏贿,不从欲,施舍不倦,求善不厌,是以有国,不亦宜乎,我先君文公,狐季姬之子也,有宠于献,好学而不贰,生十七年,有士五人,有先大夫子馀,子犯,以为腹心,有魏犨,贾佗,以为股肱,有齐,宋,秦,楚,以为外主,有栾,郤,狐,先,以为内主,亡十九年,守志弥笃,惠怀弃民,民从而与之,献无异亲,民无异望,天方相晋,将何以代文,此二君者,异于子干,共有宠子,国有奥主,无施于民,无援于外,去晋而不送,归楚而不逆,何以冀国。
《春秋左传·襄公三十年》: 楚公子围杀大司马蒍掩而取其室, 《春秋左传·昭公十三年》: 楚子之为令尹也,杀大司马薳掩而取其室, 《群书治要·襄公》: 楚公子围杀大司马蒍掩而取其室。 《太平御览·虐》: 楚公子围杀大司马蒍掩,而取其室。 《春秋左传·昭公七年》: 楚子之为令尹也, 《春秋左传·昭公十三年》: 楚子之为令尹也, 《群书治要·昭公》: 楚子之为令尹也。 《太平御览·旌》: 楚灵王之为令尹也, 《史记·楚世家》: 为闲越大夫常寿过而作乱, 《史记·楚世家》: 僇越大夫常寿过, 《春秋左传·昭公五年》: 越大夫常寿过, 《春秋左传·昭公十三年》: 启越大夫常寿过作乱, 《太平御览·卜上》: 越大夫常寿过, 《春秋左传·昭公元年》: 楚公子围使公子黑肱, 《春秋左传·昭公十三年》: 楚公子比,公子黑肱, 《史记·楚世家》: 立子比为王,公子子皙为令尹,弃疾为司马。先除王宫,观从从师于乾豀, 《春秋左传·昭公十三年》: 公子比为王,公子黑肱为令尹,次于鱼陂,公子弃疾为司马,先除王宫,使观从从师于乾溪, 《春秋左传·昭公十三年》: 公子黑肱为令尹,次于鱼陂, 《水经注·沔水》: 公子黑肱为令尹,次于鱼陂者也。 《史记·楚世家》: 灵王闻太子禄之死也,自投车下,而曰:“人之爱子亦如是乎?”侍者曰:“甚是。”王曰:“余杀人之子多矣,能无及此乎?”右尹曰:“请待于郊以听国人。”王曰:“众怒不可犯。”曰:“且入大县而乞师于诸侯。”王曰:“皆叛矣。”又曰:“且奔诸侯以听大国之虑。”王曰:“大福不再,祗取辱耳。” 《春秋左传·昭公十三年》: 王闻群公子之死也,自投于车下,曰,人之爱其子也,亦如余乎,侍者曰,甚焉,小人老而无子,知挤于沟壑矣,王曰,余杀人子多矣,能无及此乎,右尹子革曰,请待于郊,以听国人,王曰,众怒不可犯也,曰,若入于大都,而乞师于诸侯,王曰,皆叛矣,曰,若亡于诸侯,以听大国之图君也。王曰:大福不再,祇取辱焉。 《史记·楚世家》: 灵王闻太子禄之死也,自投车下,而曰:“人之爱子亦如是乎?”侍者曰:“甚是。”王曰:“余杀人之子多矣, 《春秋左传·昭公十三年》: 王闻群公子之死也,自投于车下,曰,人之爱其子也,亦如余乎,侍者曰,甚焉,小人老而无子,知挤于沟壑矣, 《太平御览·寿老》: 闻群公子之死也,自投于车下,曰:“人之爱其子也,亦如余乎?”侍者曰:“甚焉,小人老而无子,智挤于沟壑矣。” 《太平御览·叙车上》: 王闻群公子之死也,自投于车下,曰:“人之爱其子也,亦如余乎?”侍者曰:“甚焉!小人老而无子,知挤于沟壑矣。” 《史记·楚世家》: 灵王闻太子禄之死也,自投车下,而曰:“人之爱子亦如是乎?”侍者曰:“甚是。” 《春秋左传·昭公十三年》: 王闻群公子之死也,自投于车下,曰,人之爱其子也,亦如余乎,侍者曰,甚焉, 《太平御览·寿老》: 楚灵王至乾溪,闻群公子之死也,自投于车下,曰:“人之爱其子也,亦如余乎?”侍者曰:“甚焉, 《太平御览·叙车上》: 王闻群公子之死也,自投于车下,曰:“人之爱其子也,亦如余乎?”侍者曰:“甚焉! 《春秋左传·昭公十三年》: 自投于车下, 《春秋左传·哀公二年》: 自投于车下, 《太平御览·寿老》: 自投于车下, 《太平御览·叙车上》: 自投于车下, 《史记·楚世家》: 众怒不可犯。 《春秋左传·昭公十三年》: 众怒不可犯也, 《太平御览·怒》: 众怒不可犯。 《史记·楚世家》: 芋尹申无宇之子申亥曰:“吾父再犯王命,王弗诛,恩孰大焉!”乃求王,遇王饥于厘泽,奉之以归。夏五月癸丑,王死申亥家,申亥以二女从死,并葬之。 《春秋左传·昭公十三年》: 芊尹无宇之子申亥曰,吾父再奸王命,王弗诛,惠孰大焉,君不可忍,惠不可弃,吾其从王,乃求王,遇诸棘围,以归,夏,五月,癸亥,王缢于芊尹申亥氏,申亥以其二女,殉而葬之, 《史记·楚世家》: 故观从谓初王比曰:“不杀弃疾,虽得国犹受祸。”王曰:“余不忍。”从曰:“人将忍王。”王不听,乃去。弃疾归。国人每夜惊,曰:“灵王入矣!”乙卯夜,弃疾使船人从江上走呼曰:“灵王至矣!”国人愈惊。又使曼成然告初王比及令尹子皙曰:“王至矣!国人将杀君,司马将至矣!君蚤自图,无取辱焉。众怒如水火,不可救也。”初王及子皙遂自杀。丙辰,弃疾即位为王,改名熊居, 《春秋左传·昭公十三年》: 观从谓子干曰,不杀弃疾,虽得国,犹受祸也,子干曰,余不忍也,子玉曰,人将忍子,吾不忍俟也,乃行,国每夜骇曰,王入矣,乙卯,夜,弃疾使周走而呼曰,王至矣,国人大惊,使蔓成然走告子干,子皙曰,王至矣,国人杀君,司马将来矣,君若早自图也,可以无辱,众怒如水火焉,不可为谋,又有呼而走至者曰,众至矣,二子皆自杀,丙辰,弃疾即位,名曰熊居, 《说苑·辨物》: 吾不忍俟,将行。 《春秋左传·昭公十三年》: 吾不忍俟也,乃行, 《国语·晋语二》: 吾不忍俟也!”将行, 《说苑·辨物》: 吾不忍俟, 《春秋左传·昭公十三年》: 吾不忍俟也, 《国语·晋语二》: 吾不忍俟也! 《太平御览·凶梦》: 吾不忍俟。 《春秋左传·昭公十三年》: 召观从王曰,唯尔所欲,对曰,臣之先佐开卜,乃使为卜尹, 《太平御览·卜上》: 楚召观从,曰:“惟尔所欲。”对曰:“臣之先,佐开卜。”乃使为卜尹。 《春秋左传·昭公十三年》: 初,灵王卜曰,余尚得天下,不吉,投龟诟天而呼曰,是区区者而不余畀,余必自取之,民患王之无厌也,故从乱如归, 《太平御览·卜上》: 初,灵王卜,曰:“余尚得天下。”不吉。投龟,诟天而呼曰:“是区区者而不余畀,余必自取之。”民患王之无厌也,故从乱如归。 《春秋左传·昭公十三年》: 初,共王无𠸄,适有宠子五人,无适立焉,乃大有事于群望而祈曰,请神择于五人者,使主社稷,乃遍以璧见于群望曰,当璧而拜者,神所立也,谁敢违之,既乃与巴姬密埋璧于大室之庭,使五人齐而长入拜,康王跨之,灵王肘加焉,子干子皙皆远之,平王弱,抱而入,再拜,皆厌纽, 《艺文类聚·璧》: 初楚恭王无冢适,有宠子五人,无适立焉。乃有大事于群望,而祈请神择于五人者,使主社稷。乃遍以璧见于群望曰:当璧而拜者,神所立也。乃埋璧于太室之庭,使五人斋而长入拜,康王跨之,灵王肘加焉。平王弱,抱而入,再拜皆压纽。 《太平御览·拜》: 初,楚恭王无冢适,有宠子五人,无适立焉。乃大有事于群望,而祈曰:“随神择于五人者,使王社稷。”乃遍以璧见于群望,曰:“当璧而拜者,神所立也,谁敢违之。”既,乃与巴姬密埋璧于大室之庭,使五人齐,而长幼入拜。康王跨之,灵王肘加焉,子干、子哲皆远之。王平弱,抱而入,再拜,皆厌纽。 《太平御览·璧》: 楚共王无冢嫡,有宠子五人,无适立焉。乃大有事于群望,而祈曰:“请神择于五人者,使主社稷。”乃遍以璧见于群望,曰:“当璧而拜者,神所立也。谁敢违之!”既乃与巴姬密埋璧于太室之庭,使五人斋而长入拜。康王跨之,灵王肘加焉,子干、子皙皆远之。平王弱,抱入再拜,皆压纽。 《史记·楚世家》: 使主社稷, 《春秋左传·隐公三年》: 使主社稷, 《春秋左传·成公十四年》: 使主社稷, 《春秋左传·昭公十三年》: 使主社稷, 《艺文类聚·璧》: 使主社稷。 《太平御览·让上》: 使主社稷, 《太平御览·兄弟上》: 使主社稷。 《太平御览·璧》: 使主社稷。 《论衡·吉验》: 乃与巴姬埋璧于太室之庭,令五子齐而入拜。康王跨之;子圉肘加焉;子干、子晳皆远之;弃疾弱,抱而入,再拜皆压纽。 《史记·楚世家》: 而阴与巴姬埋璧于室内,召五公子斋而入。康王跨之,灵王肘加之,子比、子皙皆远之。平王幼,抱其上而拜,压纽。 《春秋左传·昭公十三年》: 既乃与巴姬密埋璧于大室之庭,使五人齐而长入拜,康王跨之,灵王肘加焉,子干子皙皆远之,平王弱,抱而入,再拜,皆厌纽, 《艺文类聚·庭》: 既乃与巴姬密埋璧于太室之庭,使五人斋而入拜,平王弱,抱而入,再拜皆厌纽。 《艺文类聚·璧》: 乃埋璧于太室之庭,使五人斋而长入拜,康王跨之,灵王肘加焉。平王弱,抱而入,再拜皆压纽。 《太平御览·拜》: 乃与巴姬密埋璧于大室之庭,使五人齐,而长幼入拜。康王跨之,灵王肘加焉,子干、子哲皆远之。王平弱,抱而入,再拜,皆厌纽。 《太平御览·璧》: 既乃与巴姬密埋璧于太室之庭,使五人斋而长入拜。康王跨之,灵王肘加焉,子干、子皙皆远之。平王弱,抱入再拜,皆压纽。 《史记·楚世家》: 子比自晋归,韩宣子问叔向曰:“子比其济乎?”对曰:“不就。”宣子曰:“同恶相求,如市贾焉,何为不就?”对曰:“无与同好,谁与同恶? 《春秋左传·昭公十三年》: 子干归,韩宣子问于叔向曰,子干其济乎,对曰,难,宣子曰,同恶相求,如市贾焉,何难,对曰,无与同好,谁与同恶, 《太平御览·商贾》: 子干归,韩宣子问于叔向曰:“子干其济乎?”对曰:“难。”宣子曰:“同恶相求,如市贾焉,何难?”对曰:“无与同好,谁与同恶?” 《史记·楚世家》: 韩宣子问叔向曰:“子比其济乎?”对曰:“不就。”宣子曰:“同恶相求,如市贾焉,何为不就?”对曰:“无与同好,谁与同恶?取国有五难:有宠无人,一也;有人无主,二也;有主无谋,三也;有谋而无民,四也;有民而无德,五也。子比在晋十三年矣,晋、楚之从不闻通者,可谓无人矣;族尽亲叛,可谓无主矣;无衅而动,可谓无谋矣;为羁终世,可谓无民矣;亡无爱徵,可谓无德矣。王虐而不忌,子比涉五难以弑君,谁能济之!有楚国者,其弃疾乎?君陈、蔡,方城外属焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先神命之,国民信之。芈姓有乱,必季实立,楚之常也。子比之官,则右尹也;数其贵宠,则庶子也;以神所命,则又远之;民无怀焉,将何以立?”宣子曰:“齐桓、晋文不亦是乎?”对曰:“齐桓,卫姬之子也,有宠于厘公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅,有莒、卫以为外主,有高、国以为内主。从善如流,施惠不倦。有国,不亦宜乎?昔我文公,狐季姬之子也,有宠于献公。好学不倦。生十七年,有士五人,有先大夫子馀、子犯以为腹心,有魏犫、贾佗以为股肱,有齐、宋、秦、楚以为外主,有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年,守志弥笃。惠、怀弃民,民从而与之。 《春秋左传·昭公十三年》: 韩宣子问于叔向曰,子干其济乎,对曰,难,宣子曰,同恶相求,如市贾焉,何难,对曰,无与同好,谁与同恶,取国有五难,有宠而无人,一也,有人而无主,二也,有主而无谋,三也,有谋而无民,四也,有民而无德,五也,子干在晋,十三年矣,晋楚之从,不闻达者,可谓无人,族尽亲叛,可谓无主,无衅而动,可谓无谋,为羇终世,可谓无民,亡无爱徵,可谓无德,王虐而不忌,楚君子干涉,五难以杀旧君,谁能济之,有楚国者,其弃疾乎,君陈蔡,城外属焉,苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心,先神命之,国民信之,芊姓有乱,必季实立,楚之常也,获神,一也,有民,二也,令德,三也,宠贵,四也,居常,五也,有五利以去五难,谁能害之,子干之官,则右尹也,数其贵宠,则庶子也,以神所命,则又远之,其贵亡矣,其宠弃矣,民无怀焉,国无与焉,将何以立,宣子曰,齐桓晋文,不亦是乎,对曰,齐桓,卫姬之子也,有宠于僖,有鲍叔牙,宾须无,隰朋,以为辅佐,有莒,卫,以为外主,有国,高,以为内主,从善如流,下善齐肃,不藏贿,不从欲,施舍不倦,求善不厌,是以有国,不亦宜乎,我先君文公,狐季姬之子也,有宠于献,好学而不贰,生十七年,有士五人,有先大夫子馀,子犯,以为腹心,有魏犨,贾佗,以为股肱,有齐,宋,秦,楚,以为外主,有栾,郤,狐,先,以为内主,亡十九年,守志弥笃,惠怀弃民,民从而与之, 《史记·楚世家》: 韩宣子问叔向曰:“子比其济乎?”对曰:“不就。” 《春秋左传·昭公十一年》: 韩宣子问于叔向曰,楚其克乎,对曰,克哉, 《春秋左传·昭公十三年》: 韩宣子问于叔向曰,子干其济乎,对曰,难, 《太平御览·商贾》: 韩宣子问于叔向曰:“子干其济乎?”对曰:“难。” 《孔子家语·正论解》: 韩宣子问罪于叔向, 《史记·楚世家》: 韩宣子问叔向曰: 《春秋左传·昭公十一年》: 韩宣子问于叔向曰, 《春秋左传·昭公十三年》: 韩宣子问于叔向曰, 《春秋左传·昭公十四年》: 宣子问其罪于叔向, 《太平御览·决狱》: 宣子问其罪于叔向, 《太平御览·商贾》: 韩宣子问于叔向曰: 《新序·善谋》: 晋、楚之从, 《春秋左传·昭公四年》: 晋楚之从, 《春秋左传·昭公十三年》: 晋楚之从, 《史记·楚世家》: 苛慝不作, 《春秋左传·昭公十三年》: 苛慝不作, 《太平御览·世祖武皇帝》: 苛慝不作, 《太平御览·斋戒》: 苛慝不作。 《春秋左传·昭公十三年》: 从善如流,下善齐肃, 《前汉纪·孝元皇帝纪下》: 从谏如流。下善齐肃。 《史记·楚世家》: 从善如流, 《春秋左传·成公八年》: 从善如流, 《春秋左传·昭公十三年》: 从善如流, 《太平御览·高祖孝文皇帝》: 从善如流; 《太平御览·仙经下》: 从善如流, 《春秋左传·昭公十三年》: 施舍不倦, 《春秋左传·昭公十九年》: 王施舍不倦, 《春秋左传·昭公十三年》: 民无异望, 《艺文类聚·太傅》: 民无异望,