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史書 -> 春秋左傳 -> 昭公 -> 昭公二十三年 -> 2.9 - 相似段落[詳細說明]
楚囊瓦為令尹,城郢,沈尹戌曰,子常必亡郢,苟不能衛,城無益也,古者天子守在四夷,天子卑,守在諸侯,諸侯守在四鄰,諸侯卑,守在四竟,慎其四竟,結其四援,民狎其野,三務成功,民無內憂,而又無外懼,國焉用城,今吳是懼,而城於郢,守巳小矣,卑之不獲,能無亡乎,昔梁伯溝其公宮而民潰,民棄其上,不亡何待,夫正其疆埸,脩其土田,險其走集,親其民人,明其伍候,信其鄰國,慎其官守,守其交禮,不僭不貪,不懦不耆,完其守備,以待不虞,又何畏矣,詩曰,無念爾祖,聿脩厥德,無亦監乎,若敖蚡冒,至于武文,土不過同,慎其四竟,猶不城郢,今土數圻而郢是城,不亦難乎。
《春秋左傳·昭公二十三年》: 楚囊瓦為令尹,城郢,沈尹戌曰,子常必亡郢,苟不能衛,城無益也, 《太平御覽·城上》: 楚囊瓦城郢,沈尹戌曰:「茍不能衛,城無益也。」 《春秋左傳·昭公二十三年》: 沈尹戌曰,子常必亡郢, 《春秋左傳·昭公二十四年》: 沈尹戌曰,亡郢之始, 《淮南子·泰族訓》: 故天子得道,守在四夷;天子失道,守在諸侯。諸侯得道,守在四鄰;諸侯失道,守在四境。 《春秋左傳·昭公二十三年》: 古者天子守在四夷,天子卑,守在諸侯,諸侯守在四鄰,諸侯卑,守在四竟, 《文子·下德》: 故天下得道,在守四夷,天下失道,守在諸侯, 《淮南子·泰族訓》: 故天子得道,守在四夷;天子失道,守在諸侯。 《春秋左傳·昭公二十三年》: 古者天子守在四夷,天子卑,守在諸侯, 《群書治要·下德》: 天下得道,守在四夷,天下失道,守在左右。 《潛夫論·救邊》: 「古者,天子守在四夷」, 《春秋左傳·昭公二十三年》: 古者天子守在四夷, 《春秋左傳·昭公二十三年》: 諸侯守在四鄰, 《太平御覽·鄰》: 諸侯,守在四鄰。 《文子·下德》: 守在四境, 《春秋左傳·昭公二十三年》: 守在四竟, 《春秋左傳·襄公四年》: 民狎其野,穡人成功, 《春秋左傳·昭公二十三年》: 民狎其野,三務成功, 《焦氏易林·隨之》: 民狎其野;穡人成功, 《群書治要·襄公》: 民狎其野,穡人成功, 《太平御覽·總敘北狄上》: 民狎其野,穡人成功, 《說苑·權謀》: 不亡何待? 《說苑·辨物》: 不亡何待? 《新序·雜事五》: 不亡何待? 《新序·刺奢》: 不亡何待? 《韓非子·姦劫弒臣》: 不亡何待? 《史記·周本紀》: 不亡何待! 《春秋左傳·成公十五年》: 不亡何待, 《春秋左傳·昭公十八年》: 不亡何待。 《春秋左傳·昭公二十三年》: 不亡何待, 《國語·周語上》: 不亡何待? 《國語·楚語下》: 不亡何待。 《漢書·五行志下之上》: 不亡何待? 《漢書·霍光金日磾傳》: 不亡何待! 《群書治要·楚語》: 不亡何待, 《藝文類聚·檄》: 不亡何待, 《太平御覽·灶》: 不亡何待! 《太平御覽·君》: 不亡何待? 《太平御覽·賞賜》: 不亡何待? 《春秋左傳·昭公二十三年》: 明其伍候, 《逸周書·程典解》: 明其伍候, 《春秋左傳·宣公十二年》: 以待不虞, 《春秋左傳·昭公二十三年》: 以待不虞, 《國語·周語下》: 以待不虞, 《孝經·開宗明義》: 無念爾祖,聿脩厥德。 《孔叢子·與子琳書》: 《詩》不云乎?「無念爾祖,聿脩厥德。」 《春秋左傳·文公二年》: 毋念爾祖,聿脩厥德, 《春秋左傳·昭公二十三年》: 無念爾祖,聿脩厥德, 《漢書·宣元六王傳》: 詩不云乎?『毋念爾祖,述修厥德, 《漢書·匡張孔馬傳》: 大雅曰:「無念爾祖,聿修厥德。」 《後漢書·宦者列傳》: 不念爾祖,述修厥德, 《後漢書·列女傳》: 無忝爾祖,聿脩厥德。 《詩經·文王》: 無念爾祖、聿脩厥德。 《群書治要·孝經》: 大雅云,無念爾祖,聿修厥德。 《群書治要·宦者傳》: 不念爾祖,述修厥德, 《太平御覽·鑒戒上》: 無念爾祖,聿修厥德。 《太平御覽·祖父母》: 無念爾祖,聿修厥德。 《孝經·開宗明義》: 無念爾祖, 《孔叢子·與子琳書》: 無念爾祖, 《春秋左傳·文公二年》: 毋念爾祖, 《春秋左傳·昭公二十三年》: 無念爾祖, 《漢書·宣元六王傳》: 毋念爾祖, 《漢書·匡張孔馬傳》: 無念爾祖, 《詩經·文王》: 無念爾祖。 《詩經·文王》: 無念爾祖、 《群書治要·孝經》: 無念爾祖, 《太平御覽·鑒戒上》: 無念爾祖, 《太平御覽·祖父母》: 無念爾祖, 《孝經·開宗明義》: 聿脩厥德。 《孔叢子·與子琳書》: 聿脩厥德。 《春秋左傳·文公二年》: 聿脩厥德, 《春秋左傳·昭公二十三年》: 聿脩厥德, 《後漢書·列女傳》: 聿脩厥德。 《詩經·文王》: 聿脩厥德。 《藝文類聚·經典》: 聿脩厥德, 《春秋左傳·昭公二十三年》: 若敖蚡冒, 《太平御覽·衣》: 若敖、蚡冒,