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Histories -> Chun Qiu Zuo Zhuan -> 定公 -> 定公十年 -> 2.2 - Parallel passages[More information]
夏,公會齊侯于祝其,實夾谷,孔丘相,犁彌言於齊侯曰,孔丘知禮而無勇,若使萊人以兵劫魯侯,必得志焉,齊侯從之,孔丘以公退,曰,士兵之,兩君合好,而裔夷之俘,以兵亂之,非齊君所以命諸侯也,裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不偪好,於神為不祥,於德為愆義,於人為失禮,君必不然,齊侯聞之,遽辟之,將盟,齊人加於載書曰,齊師出竟,而不以甲車三百乘從我者,有如此盟,孔丘使茲無還揖對曰,而不反我汶陽之田,吾以共命者,亦如之,齊侯將享公,孔丘謂梁丘,據,曰,齊魯之故,吾子何不聞焉,事既成矣,而又享之,是勤執事也,且犧象不出門,嘉樂不野合,饗而既具,是棄禮也,若其不具,用秕稗也,用秕稗君辱,棄禮名惡,子盍圖之,夫享所以昭德也,不昭不如其已也,乃不果享,齊人來歸鄆讙龜陰之田。
《春秋左傳·定公十年》: 夏,公會齊侯于夾谷, 《春秋左傳·定公十年》: 夏,公會齊侯于祝其,實夾谷, 《水經注·淮水》: 夏,公會齊侯于夾谷。 《春秋左傳·定公十年》: 公會齊侯于祝其,實夾谷,孔丘相,犁彌言於齊侯曰,孔丘知禮而無勇,若使萊人以兵劫魯侯,必得志焉,齊侯從之,孔丘以公退,曰,士兵之,兩君合好,而裔夷之俘,以兵亂之,非齊君所以命諸侯也,裔不謀夏,夷不亂華, 《太平御覽·敘東夷》: 以公會齊侯于祝其,實夾谷,孔丘相。犁彌言於齊侯曰:「孔丘知禮而無勇,若使萊人以兵劫魯侯,必得志焉。」齊侯從之。孔丘以公退,曰:「士兵之!兩君合好,而裔夷之俘以兵亂之,非齊君所以命諸侯也!裔不謀夏,夷不亂華。」 《春秋左傳·定公十年》: 公會齊侯于祝其,實夾谷,孔丘相,犁彌言於齊侯曰,孔丘知禮而無勇,若使萊人以兵劫魯侯,必得志焉, 《太平御覽·敘禮下》: 公會齊侯於祝其,實夾谷。孔丘相,犁彌言於齊侯曰:「孔丘知禮而無勇,若使萊人以兵劫魯侯,必得志焉。」 《太平御覽·敘東夷》: 以公會齊侯于祝其,實夾谷,孔丘相。犁彌言於齊侯曰:「孔丘知禮而無勇,若使萊人以兵劫魯侯,必得志焉。」 《春秋左傳·定公十年》: 若使萊人以兵劫魯侯, 《水經注·淄水》: 齊侯使萊人以兵劫魯侯, 《太平御覽·敘禮下》: 若使萊人以兵劫魯侯, 《太平御覽·敘東夷》: 若使萊人以兵劫魯侯, 《孔子家語·相魯》: 以公退。曰:「士,以兵之。吾兩君為好,裔夷之俘,敢以兵亂之,非齊君所以命諸侯也。裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不偪好,於神為不祥,於德為愆義,於人為失禮。君必不然。」齊侯心怍,麾而避之。有頃,齊奏宮中之樂,俳優侏儒戲於前。孔子趨進,歷階而上,不盡一等。曰:「匹夫熒侮諸侯者,罪應誅,請右司馬速加刑焉。」於是斬侏儒,手足異處。齊侯懼,有慚色。將盟,齊人加載書曰:「齊師出境,而不以兵車三百乘從我者,有如此盟。」孔子使玆無還對曰:「而不返我汶陽之田,吾以共命者,亦如之。」齊侯將設享禮,孔子謂梁丘據曰:「齊魯之故,吾子何不聞焉?事既成矣而又享之,是勤執事。且犧象不出門,嘉樂不野合。享而既具,是棄禮也;若其不具,是用粃粺也。用粃粺、辱君;棄禮、名惡。子盍圖之?夫享、所以昭德也。不昭,不如其已。」乃不果享。 《春秋左傳·定公十年》: 孔丘以公退,曰,士兵之,兩君合好,而裔夷之俘,以兵亂之,非齊君所以命諸侯也,裔不謀夏,夷不亂華,俘不干盟,兵不偪好,於神為不祥,於德為愆義,於人為失禮,君必不然,齊侯聞之,遽辟之,將盟,齊人加於載書曰,齊師出竟,而不以甲車三百乘從我者,有如此盟,孔丘使茲無還揖對曰,而不反我汶陽之田,吾以共命者,亦如之,齊侯將享公,孔丘謂梁丘,據,曰,齊魯之故,吾子何不聞焉,事既成矣,而又享之,是勤執事也,且犧象不出門,嘉樂不野合,饗而既具,是棄禮也,若其不具,用秕稗也,用秕稗君辱,棄禮名惡,子盍圖之,夫享所以昭德也,不昭不如其已也,乃不果享, 《孔子家語·相魯》: 以公退。曰:「士,以兵之。吾兩君為好,裔夷之俘,敢以兵亂之,非齊君所以命諸侯也。裔不謀夏,夷不亂華, 《春秋左傳·定公十年》: 孔丘以公退,曰,士兵之,兩君合好,而裔夷之俘,以兵亂之,非齊君所以命諸侯也,裔不謀夏,夷不亂華, 《太平御覽·敘東夷》: 孔丘以公退,曰:「士兵之!兩君合好,而裔夷之俘以兵亂之,非齊君所以命諸侯也!裔不謀夏,夷不亂華。」 《春秋左傳·定公十年》: 兩君合好, 《春秋穀梁傳·定公十年》: 兩君合好, 《太平御覽·敘東夷》: 兩君合好, 《孔子家語·相魯》: 裔不謀夏,夷不亂華, 《春秋左傳·定公十年》: 裔不謀夏,夷不亂華, 《太平御覽·敘東夷》: 裔不謀夏,夷不亂華。 《太平御覽·吐蕃》: 裔不謀夏,夷不亂華。 《孔子家語·相魯》: 於神為不祥,於德為愆義, 《春秋左傳·定公十年》: 於神為不祥,於德為愆義, 《藝文類聚·食》: 於神為不祥,於人為愆義。 《孔子家語·相魯》: 且犧象不出門,嘉樂不野合。 《春秋左傳·定公十年》: 且犧象不出門,嘉樂不野合, 《太平御覽·樽彝》: 犧象不出門,喜樂不野合。 《孔子家語·相魯》: 子盍圖之? 《春秋左傳·襄公十八年》: 子盍圖之, 《春秋左傳·定公十年》: 子盍圖之, 《太平御覽·拒守上》: 子盍圖之? 《風俗通義·孔子》: 齊人謝過,來歸鄆、讙、龜陰之田焉。 《春秋左傳·定公十年》: 齊人來歸鄆,讙,龜陰,田。 《春秋左傳·定公十年》: 齊人來歸鄆讙龜陰之田。 《鹽鐵論·備胡》: 齊人來歸鄆、讙、龜陰之田。 《春秋穀梁傳·定公十年》: 齊人來歸鄆、言雚、龜、陰之田叔孫州仇、 《春秋穀梁傳·定公十年》: 齊人來歸鄆、言雚、龜、陰之田者, 《春秋公羊傳·定公十年》: 齊人來歸運、讙、龜陰田。 《春秋公羊傳·定公十年》: 齊人曷為來歸運、讙、龜陰田? 《漢書·五行志中之上》: 齊人來歸鄆、讙、龜陰之田, 《水經注·汶水》: 齊人來歸龜陰之田是也。 《太平御覽·河南宋鄭齊魯諸山》: 齊人來歸龜陰之田是也。