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Histories -> Chun Qiu Zuo Zhuan -> 哀公 -> 哀公七年 -> 2.2 - Parallel passages[More information]
夏,公會吳于鄫,吳來徵百牢,子服景伯對曰,先王未之有也,吳人曰,宋百牢我,魯不可以後宋,且魯牢晉大夫過十,吳王百牢,不亦可乎,景伯曰,晉范鞅貪而棄禮,以大國懼敝邑,故敝邑十一牢之,君若以禮命於諸侯,則有數矣,若亦棄禮,則有淫者矣,周之王也,制禮上物,不過十二,以為天之大數也,今棄周禮,而曰必百牢,亦唯執事,吳人弗聽,景伯曰,吳將亡矣,棄天而背本,不與,必棄疾於我,乃與之,太宰嚭召季康子,康子使子貢辭,大宰嚭曰,國君道長,而大夫不出門,此何禮也,對曰,豈以為禮,畏大國也,大國不以禮命於諸侯,苟不以禮,豈可量也,寡君既共命焉,其老豈敢棄其國,大伯端委以治周禮,仲雍嗣之,斷髮文身,臝以為飾,豈禮也哉,有由然也,反自鄫,以吳為無能為也。
《春秋左傳·哀公七年》: 夏,公會吳于鄫。 《春秋左傳·哀公七年》: 夏,公會吳于鄫, 《春秋公羊傳·哀公七年》: 夏,公會吳于鄫。 《潛夫論·班祿》: 制禮,上物不過十二,天之道也。 《春秋左傳·哀公七年》: 制禮上物,不過十二,以為天之大數也, 《漢書·律曆志上》: 「制禮上物,不過十二,天之大數也」。 《春秋左傳·哀公七年》: 太宰嚭召季康子,康子使子貢辭,大宰嚭曰,國君道長,而大夫不出門,此何禮也,對曰,豈以為禮,畏大國也,大國不以禮命於諸侯,苟不以禮,豈可量也,寡君既共命焉,其老豈敢棄其國,大伯端委以治周禮,仲雍嗣之,斷髮文身,臝以為飾,豈禮也哉, 《太平御覽·敘禮下》: 太宰嚭召季康子,康子使子貢辭。太宰嚭曰:「國君道長大,而大夫不出門,此何禮也?」對曰:「豈以為禮畏大國也?大國不以禮命於諸侯,茍不以禮,豈可量也?寡君既共命焉,其老,豈敢棄其國?太伯端委,以治周禮,仲雍嗣之,斷髮文身,裸以為飾,豈禮也哉?」 《史記·孔子世家》: 太宰嚭召季康子。康子使子貢往, 《春秋左傳·哀公七年》: 太宰嚭召季康子,康子使子貢辭, 《太平御覽·敘禮下》: 太宰嚭召季康子,康子使子貢辭。 《春秋左傳·哀公七年》: 大伯端委以治周禮,仲雍嗣之,斷髮文身,臝以為飾,豈禮也哉, 《太平御覽·髮》: 太伯端委以治周禮,仲雍嗣之,斷髮文身,祼以為飾,豈禮也哉? 《太平御覽·敘禮下》: 太伯端委,以治周禮,仲雍嗣之,斷髮文身,裸以為飾,豈禮也哉? 《潛夫論·志氏姓》: 太伯君吳,端垂衣裳,以治周禮。仲雍嗣立,斷髮文身,倮以為飾。 《春秋左傳·哀公七年》: 大伯端委以治周禮,仲雍嗣之,斷髮文身,臝以為飾, 《太平御覽·髮》: 太伯端委以治周禮,仲雍嗣之,斷髮文身,祼以為飾, 《太平御覽·敘禮下》: 太伯端委,以治周禮,仲雍嗣之,斷髮文身,裸以為飾, 《潛夫論·志氏姓》: 斷髮文身,倮以為飾。 《春秋左傳·哀公七年》: 斷髮文身,臝以為飾, 《太平御覽·髮》: 斷髮文身,祼以為飾, 《太平御覽·敘禮下》: 斷髮文身,裸以為飾, 《太平御覽·裳》: 被髮文身,裸以為飾, 《潛夫論·志氏姓》: 斷髮文身, 《論衡·書虛》: 斷髮文身, 《論衡·恢國》: 斷髮文身。 《論衡·四諱》: 斷髮文身, 《論衡·四諱》: 斷髮文身。 《春秋左傳·哀公七年》: 斷髮文身, 《吳越春秋·吳太伯傳》: 斷髮文身, 《春秋左傳·襄公九年》: 豈禮也哉, 《春秋左傳·哀公七年》: 豈禮也哉, 《太平御覽·髮》: 豈禮也哉? 《太平御覽·敘禮下》: 豈禮也哉? 《春秋左傳·哀公七年》: 以吳為無能為也。 《太平御覽·掩襲下》: 以為無能為也。