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Confucianism -> Xiao Jing -> Filial Piety in the Son of Heaven -> 1 - Parallel passages[More information]
子曰:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云:‘一人有庆,兆民赖之。’”
《孝经·天子》: 子曰:“爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云:‘一人有庆,兆民赖之。’” 《群书治要·孝经》: 子曰:爱亲者,不敢恶于人,敬亲者,不敢慢于人,爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,形于四海,盖天子之孝也。吕刑云,一人有庆,兆民赖之。 《孝经·天子》: 爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海。盖天子之孝也。 《吕氏春秋·孝行》: 爱其亲,不敢恶人;敬其亲,不敢慢人。爱敬尽于事亲,光耀加于百姓,究于四海,此天子之孝也。 《群书治要·孝经》: 爱亲者,不敢恶于人,敬亲者,不敢慢于人,爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,形于四海,盖天子之孝也。 《艺文类聚·孝》: 爱亲者,不敢恶于人,敬亲者,不敢慢于人,爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海,盖天子之孝也。 《孝经·天子》: 爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海。盖天子之孝也。 《吕氏春秋·孝行》: 爱敬尽于事亲,光耀加于百姓,究于四海,此天子之孝也。 《群书治要·孝经》: 爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,形于四海,盖天子之孝也。 《艺文类聚·孝》: 爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海,盖天子之孝也。 《太平御览·孝上》: 爱敬尽于事亲,而德教加于百姓,刑于四海,盖天子之孝也。 《孝经·天子》: 爱敬尽于事亲,而德教加于百姓, 《吕氏春秋·孝行》: 爱敬尽于事亲,光耀加于百姓, 《东观汉记·敬宗孝顺皇帝》: 爱敬尽于事亲,而德教加于百姓。 《群书治要·孝经》: 爱敬尽于事亲,而德教加于百姓, 《艺文类聚·孝》: 爱敬尽于事亲,而德教加于百姓, 《太平御览·孝上》: 爱敬尽于事亲,而德教加于百姓, 《礼记·缁衣》: 一人有庆,兆民赖之。 《荀子·君子》: 一人有庆,兆民赖之。 《孝经·天子》: 一人有庆,兆民赖之。 《说苑·建本》: 吕刑云:‘一人有庆,兆民赖之。’ 《春秋繁露·为人者天》: 一人有庆,兆民赖之。 《大戴礼记·保傅》: 一人有庆,万民赖之。 《新书·保傅》: 一人有庆,兆民赖之。 《淮南子·主术训》: 一人有庆,万民赖之。 《淮南子·缪称训》: 故一人有庆,兆民赖之。 《春秋左传·襄公十三年》: 一人有庆,兆民赖之, 《汉书·刑法志》: 一人有庆,万民赖之 《汉书·贾谊传》: 一人有庆,兆民赖之。 《后汉书·孝安帝纪》: 一人有庆,万民赖之。 《尚书·吕刑》: 一人有庆,兆民赖之, 《三国志·齐王纪》: 书云:‘一人有庆,兆民赖之。’ 《三国志·王朗传子名肃》: 一人有庆,兆民赖之, 《三国志·吴主传》: 书不云乎,‘一人有庆,兆民赖之’。 《群书治要·尚书》: 一人有庆,兆民赖之。 《群书治要·孝经》: 吕刑云,一人有庆,兆民赖之。 《群书治要·纪》: 一人有庆,兆民赖之, 《艺文类聚·巡守》: 一人有韪,万民赖之,