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Confucianism -> Xiao Jing -> The Service of the Ruler -> 1 - Parallel passages[More information]
子曰:“君子之事上也,进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。《诗》云:‘心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。’”
《孝经·事君》: 子曰:“君子之事上也,进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。 《群书治要·孝经》: 子曰:君子之事上也。进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶,故上下,能相亲也。 《太平御览·臣》: 君子之事上也,进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶。故上下能相亲也。 《孝经·事君》: 君子之事上也,进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶, 《群书治要·孝经》: 君子之事上也。进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶, 《太平御览·唐高宗天皇大帝》: 君子之事上也,进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶。 《太平御览·臣》: 君子之事上也,进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶。 《孝经·事君》: 进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶, 《群书治要·孝经》: 进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶, 《艺文类聚·忠》: 进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶。 《太平御览·唐高宗天皇大帝》: 进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶。 《太平御览·臣》: 进思尽忠,退思补过,将顺其美,匡救其恶。 《孝经·事君》: 进思尽忠,退思补过, 《说苑·尊贤》: 进思尽忠,退思补过, 《白虎通德论·谏诤》: 进思尽忠,退思补过, 《史记·管晏列传》: 进思尽忠,退思补过 《春秋左传·宣公十二年》: 进思尽忠,退思补过, 《后汉书·朱乐何列传》: 进思尽忠,退思补过。 《群书治要·宣公》: 进思尽忠,退思补过, 《群书治要·孝经》: 进思尽忠,退思补过, 《群书治要·列传》: 此所谓进思尽忠,退思补过者哉。 《艺文类聚·忠》: 进思尽忠,退思补过, 《艺文类聚·谏》: 进思尽忠,退思补过, 《太平御览·唐高宗天皇大帝》: 进思尽忠,退思补过, 《太平御览·败》: 进思尽忠,退思补过, 《太平御览·臣》: 进思尽忠,退思补过, 《孝经·事君》: 进思尽忠, 《说苑·尊贤》: 进思尽忠, 《白虎通德论·谏诤》: 进思尽忠, 《史记·管晏列传》: 进思尽忠, 《春秋左传·宣公十二年》: 进思尽忠, 《后汉书·朱乐何列传》: 进思尽忠, 《群书治要·宣公》: 进思尽忠, 《群书治要·孝经》: 进思尽忠, 《艺文类聚·忠》: 进思尽忠, 《艺文类聚·谏》: 进思尽忠, 《艺文类聚·刺史》: 进思尽忠, 《艺文类聚·经典》: 进思尽忠, 《太平御览·唐高宗天皇大帝》: 进思尽忠, 《太平御览·败》: 进思尽忠, 《太平御览·臣》: 进思尽忠, 《孝经·事君》: 退思补过,将顺其美,匡救其恶, 《三国志·杨阜传》: 退思补过,将顺匡救, 《群书治要·孝经》: 退思补过,将顺其美,匡救其恶, 《艺文类聚·忠》: 退思补过,将顺其美,匡救其恶。 《太平御览·唐高宗天皇大帝》: 退思补过,将顺其美,匡救其恶。 《太平御览·臣》: 退思补过,将顺其美,匡救其恶。 《孝经·事君》: 将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也。 《白虎通德论·谏诤》: 将顺其美,匡救其恶,故上下治,能相亲也。 《史记·管晏列传》: “将顺其美,匡救其恶,故上下能相亲也”。 《后汉书·文苑列传下》: 将顺其美,匡救其恶,则上下和睦能相亲也。 《群书治要·孝经》: 将顺其美,匡救其恶,故上下,能相亲也。 《太平御览·臣》: 将顺其美,匡救其恶。故上下能相亲也。 《孝经·事君》: 将顺其美,匡救其恶, 《说苑·臣术》: 将顺其美,匡救其恶, 《春秋繁露·五刑相生》: 将顺其美,匡其恶。 《白虎通德论·谏诤》: 将顺其美,匡救其恶, 《史记·管晏列传》: 将顺其美,匡救其恶, 《后汉书·文苑列传下》: 将顺其美,匡救其恶, 《三国志·程秉传》: 将顺其美,匡救其恶, 《群书治要·孝经》: 将顺其美,匡救其恶, 《群书治要·纪》: 臣闻将顺其美,匡救其恶, 《群书治要·臣术》: 将顺其美,匡救其恶, 《艺文类聚·忠》: 将顺其美,匡救其恶。 《太平御览·唐高宗天皇大帝》: 将顺其美,匡救其恶。 《太平御览·臣》: 将顺其美,匡救其恶。 《孝经·事君》: 将顺其美, 《说苑·臣术》: 将顺其美, 《春秋繁露·五刑相生》: 将顺其美, 《白虎通德论·谏诤》: 将顺其美, 《论衡·须颂》: 将顺其美, 《史记·管晏列传》: 将顺其美, 《后汉书·文苑列传下》: 将顺其美, 《三国志·程秉传》: 将顺其美, 《群书治要·孝经》: 将顺其美, 《群书治要·臣术》: 将顺其美, 《艺文类聚·忠》: 将顺其美, 《太平御览·唐高宗天皇大帝》: 将顺其美, 《太平御览·鉴戒上》: 将顺其美。 《太平御览·臣》: 将顺其美, 《孝经·事君》: 匡救其恶, 《说苑·臣术》: 匡救其恶, 《白虎通德论·谏诤》: 匡救其恶, 《史记·管晏列传》: 匡救其恶, 《后汉书·文苑列传下》: 匡救其恶, 《三国志·程秉传》: 匡救其恶, 《群书治要·孝经》: 匡救其恶, 《群书治要·纪》: 匡救其恶, 《群书治要·臣术》: 匡救其恶, 《艺文类聚·忠》: 匡救其恶。 《艺文类聚·经典》: 匡救其恶, 《太平御览·唐高宗天皇大帝》: 匡救其恶。 《太平御览·臣》: 匡救其恶。 《礼记·表记》: ‘心乎爱矣,瑕不谓矣;中心藏之,何日忘之。’ 《孝经·事君》: ‘心乎爱矣,遐不谓矣,中心藏之,何日忘之。’ 《诗经·隰桑》: 心乎爱矣、遐不谓矣。中心藏之、何日忘之。 《群书治要·小雅》: 心乎爱矣。遐不谓矣。中心臧之,何日忘之。 《太平御览·臣》: 心乎爱矣,遐不谓矣。中心藏之,何日忘之? 《礼记·表记》: 中心藏之,何日忘之。 《孝经·事君》: 中心藏之,何日忘之。 《韩诗外传·卷四》: 中心藏之,何日忘之? 《韩诗外传·卷四》: 中心藏之,何日忘之? 《新序·杂事五》: 中心藏之,何日忘之。 《诗经·隰桑》: 中心藏之、何日忘之。 《世说新语·规箴》: ‘中心藏之,何日忘之!’ 《世说新语·仇隙》: 中心藏之,何日忘之? 《群书治要·小雅》: 中心臧之,何日忘之。 《艺文类聚·马》: 中心藏之,何日忘之。 《太平御览·臣》: 中心藏之,何日忘之? 《太平广记·淳于棼》: 中心藏之,何日忘之。