Chinese Text Project |
Confucianism -> Shuo Yuan -> 善說 -> 9 - Parallel passages[More information]
孟嘗君寄客於齊王,三年而不見用,故客反謂孟嘗君曰:「君之寄臣也,三年而不見用,不知臣之罪也?君之過也?」孟嘗君曰:「寡人聞之,縷因針而入,不因針而急,嫁女因媒而成,不因媒而親。夫子之材必薄矣,尚何怨乎寡人哉?」客曰:「不然,臣聞周氏之嚳,韓氏之盧,天下疾狗也。見菟而指屬,則無失菟矣;望見而放狗也,則累世不能得菟矣!狗非不能,屬之者罪也。」孟嘗君曰:「不然,昔華舟杞梁戰而死,其妻悲之,向城而哭,隅為之崩,城為之陁,君子誠能刑於內,則物應於外矣。夫土壤且可為忠,況有食穀之君乎?」客曰:「不然,臣見鷦鷯巢於葦苕,著之髮毛,建之女工不能為也,可謂完堅矣。大風至,則苕折卵破子死者,何也?其所託者使然也。且夫狐者人之所攻也,鼠者人之所燻也。臣未嘗見稷狐見攻,社鼠見燻也,何則?所託者然也。」於是孟嘗君復屬之齊,齊王使為相。
《說苑·善說》: 孟嘗君寄客於齊王,三年而不見用,故客反謂孟嘗君曰:「君之寄臣也,三年而不見用,不知臣之罪也?君之過也?」孟嘗君曰:「寡人聞之,縷因針而入,不因針而急,嫁女因媒而成,不因媒而親。夫子之材必薄矣,尚何怨乎寡人哉?」客曰:「不然,臣聞周氏之嚳,韓氏之盧,天下疾狗也。見菟而指屬,則無失菟矣;望見而放狗也,則累世不能得菟矣!狗非不能,屬之者罪也。」 《藝文類聚·狗》: 孟嘗君寄客於齊王,三年不見用。故客反見曰:不知臣之罪耶,君之過也。孟嘗君曰:寡人聞之,縷因針而入,不因針而急,嫁女因媒而成,不因媒而畜,夫子之才必薄矣。當何怨寡人哉。客曰:臣聞韓氏之盧,天下疾狗也。見兔而指屬,則不失兔,望見而放狗,則累世不能得兔,狗非不疾,不能屬者罪也。 《太平御覽·薦舉下》: 孟嘗君進客於齊王,三年不見用。故客反見曰:「不知臣之罪耶?君之過耶?」孟嘗君曰:「寡人聞縷因針而入,不因針而急;女因媒而嫁,不因媒而畜。夫子之才必薄矣,尚怨寡人哉?」客曰:「臣聞韓盧,天下疾狗也,見兔而指屬則不失兔,望見而放狗,非不能屬者罪。」 《說苑·善說》: 孟嘗君寄客於齊王,三年而不見用,故客反謂孟嘗君曰:「君之寄臣也,三年而不見用,不知臣之罪也?君之過也?」孟嘗君曰:「寡人聞之,縷因針而入,不因針而急,嫁女因媒而成,不因媒而親。夫子之材必薄矣,尚何怨乎寡人哉?」客曰:「不然, 《藝文類聚·鷦鷯》: 孟嘗君寄客於齊王,三年不見用。客反見孟嘗君曰:不知臣罪耶,君之過也。孟嘗君曰:縷因針而入,不因針而急,夫子之才必薄矣。客曰:不然, 《藝文類聚·狗》: 孟嘗君寄客於齊王,三年不見用。故客反見曰:不知臣之罪耶,君之過也。孟嘗君曰:寡人聞之,縷因針而入,不因針而急,嫁女因媒而成,不因媒而畜,夫子之才必薄矣。當何怨寡人哉。客曰: 《太平御覽·薦舉下》: 孟嘗君進客於齊王,三年不見用。故客反見曰:「不知臣之罪耶?君之過耶?」孟嘗君曰:「寡人聞縷因針而入,不因針而急;女因媒而嫁,不因媒而畜。夫子之才必薄矣,尚怨寡人哉?」客曰: 《太平御覽·鳭鷯》: 孟常君寄客於齊王,三年不見用。客反見孟常君曰:「不知臣罪耶?君之過也?」孟常君曰:「縷因針而入,不因針而急。夫子之才必薄矣。」客曰:「不然。 《說苑·善說》: 孟嘗君寄客於齊王,三年而不見用,故客反謂孟嘗君曰:「君之寄臣也,三年而不見用,不知臣之罪也?君之過也?」孟嘗君曰:「寡人聞之,縷因針而入,不因針而急, 《藝文類聚·鷦鷯》: 孟嘗君寄客於齊王,三年不見用。客反見孟嘗君曰:不知臣罪耶,君之過也。孟嘗君曰:縷因針而入,不因針而急, 《藝文類聚·狗》: 孟嘗君寄客於齊王,三年不見用。故客反見曰:不知臣之罪耶,君之過也。孟嘗君曰:寡人聞之,縷因針而入,不因針而急, 《太平御覽·薦舉下》: 孟嘗君進客於齊王,三年不見用。故客反見曰:「不知臣之罪耶?君之過耶?」孟嘗君曰:「寡人聞縷因針而入,不因針而急; 《太平御覽·針》: 客因孟嘗君寄於齊王而不用,客反見孟嘗君曰:「不知君之過,臣之罪?」孟嘗君曰:「夫縷因針而入,不因針而急。」 《太平御覽·鳭鷯》: 孟常君寄客於齊王,三年不見用。客反見孟常君曰:「不知臣罪耶?君之過也?」孟常君曰:「縷因針而入,不因針而急。 《說苑·善說》: 不因針而急,嫁女因媒而成,不因媒而親。 《韓詩外傳·卷七》: 不因地而辛;女因媒而嫁,不因媒而親。 《新序·雜事五》: 不因地而辛;婦人因媒而嫁,不因媒而親。 《淮南子·說山訓》: 因媒而嫁,而不因媒而成;因人而交,不因人而親。 《藝文類聚·桂》: 不因地而辛,女因媒而嫁,不因媒而親。 《藝文類聚·狗》: 不因針而急,嫁女因媒而成,不因媒而畜, 《意林·淮南子二十二卷》: 因媒而嫁,不因媒而成;顧人而交,不因人而親。 《太平御覽·薦舉下》: 不因針而急;女因媒而嫁,不因媒而畜。 《太平御覽·姜》: 不因地而辛。女因媒而嫁,不因媒而親。 《說苑·善說》: 嫁女因媒而成,不因媒而親。 《韓詩外傳·卷七》: 女因媒而嫁,不因媒而親。 《新序·雜事五》: 婦人因媒而嫁,不因媒而親。 《淮南子·說山訓》: 因媒而嫁,而不因媒而成; 《藝文類聚·桂》: 女因媒而嫁,不因媒而親。 《藝文類聚·狗》: 嫁女因媒而成,不因媒而畜, 《意林·淮南子二十二卷》: 因媒而嫁,不因媒而成; 《太平御覽·媒》: 女因媒而嫁,不因媒而親。 《太平御覽·薦舉下》: 女因媒而嫁,不因媒而畜。 《太平御覽·姜》: 女因媒而嫁,不因媒而親。 《說苑·善說》: 則累世不能得菟矣! 《戰國策·淳於髡一日而見七人於宣王》: 則累世不得一焉。 《藝文類聚·狗》: 則累世不能得兔, 《太平御覽·澤》: 則累世不得一矣。 《太平御覽·薦舉下》: 則累世不得一焉; 《說苑·立節》: 其妻聞之而哭,城為之阤,而隅為之崩。 《說苑·善說》: 其妻悲之,向城而哭,隅為之崩, 《說苑·善說》: 客曰:「不然,臣見鷦鷯巢於葦苕,著之髮毛,建之女工不能為也,可謂完堅矣。大風至,則苕折卵破子死者,何也?其所託者使然也。 《藝文類聚·鷦鷯》: 客曰:不然,臣見鷦鷯巢於葦之苕,鴻毛著之,已建之安,工女不能為,可謂完堅矣。大風至則苕折卵破者,其所託者使然也。 《太平御覽·鳭鷯》: 客曰:「不然。臣見鷦鷯巢於葦之苕,鴻毛著之,臨危建之,工女不能為,可謂完堅矣。大風至,則苕折卵破者,其所托者使然也。」 《荀子·勸學》: 風至苕折,卵破子死。 《說苑·善說》: 大風至,則苕折卵破子死者, 《大戴禮記·勸學》: 風至苕折,子死卵破, 《藝文類聚·鷦鷯》: 大風至則苕折卵破者, 《太平御覽·鳩》: 風至苕折,子死卵破。 《太平御覽·鳭鷯》: 大風至,則苕折卵破者, 《太平御覽·萑葦》: 風至苕折,子死卵破, 《說苑·善說》: 其所託者使然也。 《藝文類聚·鷦鷯》: 其所託者使然也。 《藝文類聚·蜂》: 其所託者然也。 《太平御覽·鳭鷯》: 其所托者使然也。 《說苑·善說》: 社鼠見燻也,何則?所託者然也。 《漢書·景十三王傳》: 屋鼠不熏。何則?所託者然也。 《太平御覽·諸王上》: 屋鼠不熏,何則?所托者然也。 《說苑·善說》: 於是孟嘗君復屬之齊,齊王使為相。 《太平御覽·薦舉下》: 於是孟嘗復屬齊王,王遂使為相。