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Confucianism -> Shuo Yuan -> 權謀 -> 5 - Parallel passages[More information]
齊桓公與管仲謀伐莒,謀未發而聞於國。桓公怪之,以問管仲。管仲曰:「國必有聖人也。」桓公歎曰:「歖!日之役者,有執柘杵而上視者,意其是邪!」乃令復役,無得相代。少焉,東郭垂至。管仲曰:「此必是也。」乃令儐者延而進之,分級而立。管仲曰:「子言伐莒者也?」對曰:「然。」管仲曰:「我不言伐莒,子何故言伐莒?」對曰:「臣聞君子善謀,小人善意,臣竊意之也。」管仲曰:「我不言伐莒,子何以意之?」對曰:「臣聞君子有三色:優然喜樂者,鐘鼓之色;愀然清淨者,縗絰之色;勃然充滿者,此兵革之色也。日者,臣望君之在臺上也,勃然充滿,此兵革之色也,君吁而不吟,所言者莒也,君舉臂而指所當者莒也。臣竊慮小諸侯之未服者,其惟莒乎?臣故言之。」君子曰:「凡耳之聞,以聲也。今不聞其聲而以其容與臂,是東郭垂不以耳聽而聞也。桓公、管仲雖善謀,不能隱聖人之聽於無聲,視於無形,東郭垂有之矣。故桓公乃尊祿而禮之。」
《說苑·權謀》: 齊桓公與管仲謀伐莒,謀未發而聞於國。桓公怪之,以問管仲。管仲曰:「國必有聖人也。」桓公歎曰:「歖!日之役者,有執柘杵而上視者,意其是邪!」乃令復役,無得相代。少焉,東郭垂至。管仲曰:「此必是也。」乃令儐者延而進之,分級而立。管仲曰:「子言伐莒者也?」對曰:「然。」管仲曰:「我不言伐莒,子何故言伐莒?」對曰:「臣聞君子善謀,小人善意,臣竊意之也。」管仲曰:「我不言伐莒,子何以意之?」對曰:「臣聞君子有三色:優然喜樂者,鐘鼓之色;愀然清淨者,縗絰之色;勃然充滿者,此兵革之色也。日者,臣望君之在臺上也,勃然充滿,此兵革之色也,君吁而不吟,所言者莒也,君舉臂而指所當者莒也。臣竊慮小諸侯之未服者,其惟莒乎?臣故言之。」君子曰:「凡耳之聞,以聲也。今不聞其聲而以其容與臂,是東郭垂不以耳聽而聞也。桓公、管仲雖善謀,不能隱聖人之聽於無聲,視於無形, 《呂氏春秋·重言》: 齊桓公與管仲謀伐莒,謀未發而聞於國,桓公怪之曰:「與仲父謀伐莒,謀未發而聞於國,其故何也?」管仲曰:「國必有聖人也。」桓公曰:「譆!日之役者,有執蹠𤹇而上視者,意者其是邪?」乃令復役,無得相代。少頃,東郭牙至。管仲曰:「此必是已。」乃令賓者延之而上,分級而立。管子曰:「子邪言伐莒者?」對曰:「然。」管仲曰:「我不言伐莒,子何故言伐莒?」對曰:「臣聞君子善謀,小人善意。臣竊意之也。」管仲曰:「我不言伐莒,子何以意之?」對曰:「臣聞君子有三色:顯然喜樂者,鐘鼓之色也;湫然清靜者,衰絰之色也;艴然充盈,手足矜者,兵革之色也。日者臣望君之在臺上也,艴然充盈,手足矜者,此兵革之色也。君呿而不吟,所言者『莒』也;君舉臂而指,所當者莒也。臣竊以慮諸侯之不服者,其惟莒乎。臣故言之。」凡耳之聞以聲也,今不聞其聲,而以其容與臂,是東郭牙不以耳聽而聞也。桓公、管仲雖善匿,弗能隱矣。故聖人聽於無聲,視於無形, 《說苑·權謀》: 齊桓公與管仲謀伐莒,謀未發而聞於國。桓公怪之,以問管仲。管仲曰:「國必有聖人也。」桓公歎曰:「歖!日之役者,有執柘杵而上視者,意其是邪!」乃令復役,無得相代。少焉,東郭垂至。管仲曰:「此必是也。」乃令儐者延而進之,分級而立。管仲曰:「子言伐莒者也?」對曰:「然。」管仲曰:「我不言伐莒,子何故言伐莒?」對曰:「臣聞君子善謀,小人善意,臣竊意之也。」管仲曰:「我不言伐莒,子何以意之?」對曰:「臣聞君子有三色:優然喜樂者,鐘鼓之色;愀然清淨者,縗絰之色;勃然充滿者,此兵革之色也。日者,臣望君之在臺上也,勃然充滿,此兵革之色也,君吁而不吟,所言者莒也,君舉臂而指所當者莒也。臣竊慮小諸侯之未服者,其惟莒乎?臣故言之。」 《論衡·知實》: 齊桓公與管仲謀伐莒,謀未發而聞於國。桓公怪之,問管仲曰:「與仲甫謀伐莒,未發,聞於國,其故何也?」管仲曰:「國必有聖人也。」少頃,當東郭牙至,管仲曰:「此必是已。」乃令賓延而上之,分級而立。管曰:「子邪言伐莒?」對曰:「然。」管仲曰:「我不伐莒,子何故言伐莒?」對曰:「臣聞君子善謀,小人善意,臣竊意之。」管仲曰:「我不言伐莒,子何以意之?」對曰:「臣聞君子有三色:驩然喜樂者,鍾鼓之色;愁然清淨者,衰絰之色;怫然充滿,手足者,兵革之色。君口垂不噞,所言莒也;君舉臂而指,所當又莒也。臣竊虞國小諸侯不服者,其唯莒乎!臣故言之。」 《呂氏春秋·重言》: 齊桓公與管仲謀伐莒,謀未發而聞於國,桓公怪之曰:「與仲父謀伐莒,謀未發而聞於國,其故何也?」管仲曰:「國必有聖人也。」桓公曰:「譆!日之役者,有執蹠𤹇而上視者,意者其是邪?」乃令復役,無得相代。少頃,東郭牙至。管仲曰:「此必是已。」乃令賓者延之而上,分級而立。管子曰:「子邪言伐莒者?」對曰:「然。」管仲曰:「我不言伐莒,子何故言伐莒?」對曰:「臣聞君子善謀,小人善意。臣竊意之也。」管仲曰:「我不言伐莒,子何以意之?」對曰:「臣聞君子有三色:顯然喜樂者,鐘鼓之色也;湫然清靜者,衰絰之色也;艴然充盈,手足矜者,兵革之色也。日者臣望君之在臺上也,艴然充盈,手足矜者,此兵革之色也。君呿而不吟,所言者『莒』也;君舉臂而指,所當者莒也。臣竊以慮諸侯之不服者,其惟莒乎。臣故言之。」 《說苑·權謀》: 齊桓公與管仲謀伐莒,謀未發而聞於國。桓公怪之,以問管仲。管仲曰:「國必有聖人也。」桓公歎曰:「歖!日之役者,有執柘杵而上視者,意其是邪!」乃令復役,無得相代。少焉,東郭垂至。管仲曰:「此必是也。」乃令儐者延而進之,分級而立。管仲曰:「子言伐莒者也?」對曰:「然。」管仲曰:「我不言伐莒,子何故言伐莒?」對曰:「臣聞君子善謀,小人善意,臣竊意之也。」管仲曰:「我不言伐莒,子何以意之?」對曰:「臣聞君子有三色:優然喜樂者,鐘鼓之色;愀然清淨者,縗絰之色;勃然充滿者,此兵革之色也。日者,臣望君之在臺上也, 《論衡·知實》: 齊桓公與管仲謀伐莒,謀未發而聞於國。桓公怪之,問管仲曰:「與仲甫謀伐莒,未發,聞於國,其故何也?」管仲曰:「國必有聖人也。」少頃,當東郭牙至,管仲曰:「此必是已。」乃令賓延而上之,分級而立。管曰:「子邪言伐莒?」對曰:「然。」管仲曰:「我不伐莒,子何故言伐莒?」對曰:「臣聞君子善謀,小人善意,臣竊意之。」管仲曰:「我不言伐莒,子何以意之?」對曰:「臣聞君子有三色:驩然喜樂者,鍾鼓之色;愁然清淨者,衰絰之色;怫然充滿,手足者,兵革之色。 《管子·小問》: 桓公與管仲闔門而謀伐莒,未發也,而已聞於國矣。桓公怒,謂管仲曰:「寡人與仲父闔門而謀伐莒,未發也,而已聞於國,其故何也?」管仲曰:「國必有聖人。」桓公曰:「然,夫日之役者,有執席食以上視者。必彼是邪?」於是乃令之復役,毋復相代。少焉,東郭郵至,桓公令儐者延而上,與之分級而上。問焉,曰:「子言伐莒者乎?」東郭郵曰:「然,臣也。」桓公曰:「寡人不言伐莒,而子言伐莒,其故何也?」東郭郵對曰:「臣聞之,君子善謀,而小人善意,臣意之也。」桓公曰:「子奚以意之?」東郭郵曰:「夫欣然喜樂者,鐘鼓之色也,夫淵然清靜者,縗絰之色也漻然豐滿,而手足拇動者,兵甲之色也。日者臣視二君之在臺上也, 《呂氏春秋·重言》: 齊桓公與管仲謀伐莒,謀未發而聞於國,桓公怪之曰:「與仲父謀伐莒,謀未發而聞於國,其故何也?」管仲曰:「國必有聖人也。」桓公曰:「譆!日之役者,有執蹠𤹇而上視者,意者其是邪?」乃令復役,無得相代。少頃,東郭牙至。管仲曰:「此必是已。」乃令賓者延之而上,分級而立。管子曰:「子邪言伐莒者?」對曰:「然。」管仲曰:「我不言伐莒,子何故言伐莒?」對曰:「臣聞君子善謀,小人善意。臣竊意之也。」管仲曰:「我不言伐莒,子何以意之?」對曰:「臣聞君子有三色:顯然喜樂者,鐘鼓之色也;湫然清靜者,衰絰之色也;艴然充盈,手足矜者,兵革之色也。日者臣望君之在臺上也, 《說苑·權謀》: 齊桓公與管仲謀伐莒,謀未發而聞於國。桓公怪之,以問管仲。管仲曰:「國必有聖人也。」桓公歎曰:「歖! 《金樓子·志怪》: 桓公與管仲闔門而謀伐莒,未發而已聞於國。桓公怒,管仲曰:「國必有聖人。」桓公曰:「然, 《說苑·權謀》: 齊桓公與管仲謀伐莒,謀未發而聞於國。 《論衡·知實》: 桓公怪之,問管仲曰:「與仲甫謀伐莒,未發,聞於國, 《論衡·知實》: 齊桓公與管仲謀伐莒,謀未發而聞於國。 《管子·小問》: 桓公怒,謂管仲曰:「寡人與仲父闔門而謀伐莒,未發也,而已聞於國, 《管子·小問》: 桓公與管仲闔門而謀伐莒,未發也,而已聞於國矣。 《呂氏春秋·重言》: 齊桓公與管仲謀伐莒,謀未發而聞於國, 《金樓子·志怪》: 桓公與管仲闔門而謀伐莒,未發而已聞於國。 《太平御覽·口》: 桓公與管仲謀伐莒,未發,已聞於國。 《說苑·權謀》: 齊桓公與管仲謀伐莒, 《韓詩外傳·卷四》: 齊桓公獨以管仲謀伐莒, 《論衡·知實》: 齊桓公與管仲謀伐莒, 《管子·小問》: 桓公與管仲闔門而謀伐莒, 《呂氏春秋·重言》: 齊桓公與管仲謀伐莒, 《呂氏春秋·精諭》: 公朝而與管仲謀伐衛, 《列女傳·齊桓衛姬》: 桓公與管仲謀伐衛。 《金樓子·志怪》: 桓公與管仲闔門而謀伐莒, 《太平御覽·口》: 桓公與管仲謀伐莒, 《說苑·權謀》: 謀未發而聞於國。桓公怪之,以問管仲。管仲曰:「國必有聖人也。」 《論衡·知實》: 謀未發而聞於國,管仲謂「國必有聖人」, 《管子·小問》: 未發也,而已聞於國,其故何也?」管仲曰:「國必有聖人。 《呂氏春秋·重言》: 謀未發而聞於國,其故何也?」管仲曰:「國必有聖人也。 《金樓子·志怪》: 未發而已聞於國。桓公怒,管仲曰:「國必有聖人。」 《說苑·權謀》: 謀未發而聞於國。 《論衡·知實》: 謀未發而聞於國, 《論衡·知實》: 謀未發而聞於國。 《管子·小問》: 未發也,而已聞於國, 《呂氏春秋·重言》: 謀未發而聞於國, 《呂氏春秋·重言》: 謀未發而聞於國, 《戰國策·蘇秦死其弟蘇代欲繼之》: 謀未發而聞於外, 《金樓子·志怪》: 未發而已聞於國。 《太平御覽·口》: 未發,已聞於國。 《說苑·權謀》: 子言伐莒者也?」對曰:「然。 《金樓子·志怪》: 子言伐莒也?」曰:「然! 《說苑·權謀》: 我不言伐莒,子何故言伐莒?」對曰:「臣聞君子善謀,小人善意,臣竊意之也。」管仲曰:「我不言伐莒,子何以意之?」對曰:「臣聞君子有三色:優然喜樂者,鐘鼓之色;愀然清淨者,縗絰之色;勃然充滿者,此兵革之色也。日者,臣望君之在臺上也,勃然充滿,此兵革之色也,君吁而不吟,所言者莒也,君舉臂而指所當者莒也。臣竊慮小諸侯之未服者, 《論衡·知實》: 我不伐莒,子何故言伐莒?」對曰:「臣聞君子善謀,小人善意,臣竊意之。」管仲曰:「我不言伐莒,子何以意之?」對曰:「臣聞君子有三色:驩然喜樂者,鍾鼓之色;愁然清淨者,衰絰之色;怫然充滿,手足者,兵革之色。君口垂不噞,所言莒也;君舉臂而指,所當又莒也。臣竊虞國小諸侯不服者, 《管子·小問》: 寡人不言伐莒,而子言伐莒,其故何也?」東郭郵對曰:「臣聞之,君子善謀,而小人善意,臣意之也。」桓公曰:「子奚以意之?」東郭郵曰:「夫欣然喜樂者,鐘鼓之色也,夫淵然清靜者,縗絰之色也漻然豐滿,而手足拇動者,兵甲之色也。日者臣視二君之在臺上也,口開而不闔,是言莒也舉手而指,勢當莒也;且臣觀小國諸侯之不服者, 《呂氏春秋·重言》: 我不言伐莒,子何故言伐莒?」對曰:「臣聞君子善謀,小人善意。臣竊意之也。」管仲曰:「我不言伐莒,子何以意之?」對曰:「臣聞君子有三色:顯然喜樂者,鐘鼓之色也;湫然清靜者,衰絰之色也;艴然充盈,手足矜者,兵革之色也。日者臣望君之在臺上也,艴然充盈,手足矜者,此兵革之色也。君呿而不吟,所言者『莒』也;君舉臂而指,所當者莒也。臣竊以慮諸侯之不服者, 《說苑·權謀》: 子何故言伐莒?」對曰:「臣聞君子善謀,小人善意, 《論衡·知實》: 子何故言伐莒?」對曰:「臣聞君子善謀,小人善意, 《管子·小問》: 而子言伐莒,其故何也?」東郭郵對曰:「臣聞之,君子善謀,而小人善意, 《呂氏春秋·重言》: 子何故言伐莒?」對曰:「臣聞君子善謀,小人善意。 《太平御覽·口》: 子曰言伐莒乎?」東郭曰:「君子善謀,小人善意。 《說苑·權謀》: 管仲曰:「我不言伐莒,子何以意之?」對曰:「臣聞君子有三色: 《韓詩外傳·卷四》: 管仲曰:「子何以知之?」曰:「臣聞君子有三色, 《論衡·知實》: 管仲曰:「我不言伐莒,子何以意之?」對曰:「臣聞君子有三色: 《呂氏春秋·重言》: 管仲曰:「我不言伐莒,子何以意之?」對曰:「臣聞君子有三色: 《說苑·權謀》: 對曰:「臣聞君子有三色:優然喜樂者,鐘鼓之色;愀然清淨者,縗絰之色;勃然充滿者,此兵革之色也。 《論衡·知實》: 對曰:「臣聞君子有三色:驩然喜樂者,鍾鼓之色;愁然清淨者,衰絰之色;怫然充滿,手足者,兵革之色。 《管子·小問》: 夫欣然喜樂者,鐘鼓之色也,夫淵然清靜者,縗絰之色也漻然豐滿,而手足拇動者,兵甲之色也。 《呂氏春秋·重言》: 對曰:「臣聞君子有三色:顯然喜樂者,鐘鼓之色也;湫然清靜者,衰絰之色也;艴然充盈,手足矜者,兵革之色也。 《列女傳·齊桓衛姬》: 對曰:「妾聞之:人君有三色,顯然喜樂容貌淫樂者,鐘鼓酒食之色。寂然清靜意氣沉抑者,喪禍之色。忿然充滿手足矜動者,攻伐之色。 《意林·呂氏春秋二十六卷》: 懽然喜樂者,鐘鼓之色;愀然清淨者,縗絰之色;沸然充盈者,兵革之色。 《說苑·權謀》: 臣聞君子有三色:優然喜樂者,鐘鼓之色;愀然清淨者,縗絰之色;勃然充滿者,此兵革之色也。 《論衡·知實》: 臣聞君子有三色:驩然喜樂者,鍾鼓之色;愁然清淨者,衰絰之色;怫然充滿,手足者,兵革之色。 《呂氏春秋·重言》: 臣聞君子有三色:顯然喜樂者,鐘鼓之色也;湫然清靜者,衰絰之色也;艴然充盈,手足矜者,兵革之色也。 《意林·呂氏春秋二十六卷》: 君子有三色。懽然喜樂者,鐘鼓之色;愀然清淨者,縗絰之色;沸然充盈者,兵革之色。 《說苑·權謀》: 鐘鼓之色; 《韓詩外傳·卷四》: 鐘鼓之色也; 《管子·小問》: 鐘鼓之色也, 《呂氏春秋·重言》: 鐘鼓之色也; 《意林·呂氏春秋二十六卷》: 鐘鼓之色; 《說苑·權謀》: 縗絰之色;勃然充滿者,此兵革之色也。 《韓詩外傳·卷四》: 衰絰之色也;猛厲充實,兵革之色也。 《論衡·知實》: 衰絰之色;怫然充滿,手足者,兵革之色。 《管子·小問》: 縗絰之色也漻然豐滿,而手足拇動者,兵甲之色也。 《呂氏春秋·重言》: 衰絰之色也;艴然充盈,手足矜者,兵革之色也。 《列女傳·齊桓衛姬》: 喪禍之色。忿然充滿手足矜動者,攻伐之色。 《意林·呂氏春秋二十六卷》: 縗絰之色;沸然充盈者,兵革之色。 《說苑·權謀》: 此兵革之色也, 《說苑·權謀》: 此兵革之色也。 《韓詩外傳·卷四》: 兵革之色也。 《呂氏春秋·重言》: 此兵革之色也。 《禮記·曲禮上》: 聽於無聲,視於無形。 《說苑·權謀》: 不能隱聖人之聽於無聲,視於無形, 《孔叢子·連叢子下》: 必能聞於無聲,見於無形, 《文子·精誠》: 聽於無聲,視於無形, 《呂氏春秋·重言》: 故聖人聽於無聲,視於無形, 《鄧析子·無厚》: 誠聽能聞於無聲,視能見於無形, 《禮記·曲禮上》: 視於無形。 《說苑·權謀》: 視於無形, 《文子·精誠》: 視於無形, 《淮南子·說林訓》: 視於無形, 《呂氏春秋·重言》: 視於無形,