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儒家 -> 說苑 -> 至公 -> 12 - 相似段落[詳細說明]
子胥將之吳,辭其友申包胥曰:「後三年,楚不亡,吾不見子矣!」申包胥曰:「子其勉之!吾未可以助子,助子是伐宗廟也;止子是無以為友。雖然,子亡之,我存之,於是乎觀楚一存一亡也。」後三年,吳師伐楚,昭王出走,申包胥不受命西見秦伯曰:「吳無道,兵強人眾,將征天下,始於楚,寡君出走,居雲夢,使下臣告急。」哀公曰:「諾,吾固將圖之。」申包胥不罷朝,立於秦庭,晝夜哭,七日七夜不絕聲。哀公曰:「有臣如此,可不救乎?」興師救楚,吳人聞之,引兵而還,昭王反,復欲封申包胥,申包胥辭曰:「救亡非為名也,功成受賜,是賣勇也。」辭不受,遂退隱,終身不見。《詩》云:「凡民有喪,匍匐救之。」
《說苑·至公》: 申包胥曰:「子其勉之! 《吳越春秋·五年》: 申包胥曰:「子能亡之, 《說苑·至公》: 於是乎觀楚一存一亡也。 《國語·周語下》: 于是乎觀存亡。 《漢書·五行志中之上》: 於是虖觀存亡。 《說苑·至公》: 吳師伐楚, 《太平御覽·料敵上》: 吳師伐楚州來, 《說苑·至公》: 昭王出走,申包胥不受命西見秦伯曰:「吳無道, 《新序·節士》: 昭王出亡在隨,申包胥不受命而赴於秦乞師,曰:「吳為無道行, 《說苑·至公》: 昭王出走,申包胥不受命西見秦伯曰: 《新序·節士》: 昭王出亡在隨,申包胥不受命而赴於秦乞師, 《春秋左傳·定公四年》: 及昭王在隨,申包胥如秦乞師, 《太平御覽·交友一》: 及昭王在隨,申包胥如秦乞師。 《說苑·至公》: 始於楚,寡君出走,居雲夢,使下臣告急。 《新序·節士》: 從上國始於楚,寡君失社稷,越在草莽,使下臣告急曰:『吳, 《淮南子·脩務訓》: 虐始于楚。寡君失社稷,越在草茅,百姓離散,夫婦男女,不遑啟處,使下臣告急。 《春秋左傳·定公四年》: 虐始於楚,寡君失守社稷,越在草莽,使下臣告急曰, 《群書治要·定公》: 寡君失守社稷,越在草莽,使下臣告急, 《藝文類聚·說》: 寡君失守社稷,越在草莽。使下臣告急曰: 《太平御覽·游說上》: 虐始於楚,寡君失守社稷,越在草莽。使下臣告急, 《說苑·至公》: 哀公曰:「諾,吾固將圖之。」申包胥不罷朝,立於秦庭,晝夜哭,七日七夜不絕聲。哀公曰:「有臣如此,可不救乎?」興師救楚,吳人聞之,引兵而還,昭王反,復欲封申包胥,申包胥辭曰:「救亡非為名也,功成受賜,是賣勇也。」辭不受,遂退隱,終身不見。 《太平御覽·庭》: 秦哀公曰:「諾。固將圖之。」申包胥立哭於秦庭,晝夜哭,七日七夜不絕聲。哀公曰:「有臣如此,可不救乎?」興師救楚,吳人引兵而還。昭王反,復欲封申包胥,包胥辭曰:「救亡,非為名也。功成受賜,是賣勇也。」遂退而隱,終身不見。 《說苑·至公》: 申包胥不罷朝,立於秦庭,晝夜哭,七日七夜不絕聲。哀公曰:「有臣如此, 《史記·伍子胥列傳》: 包胥立於秦廷,晝夜哭,七日七夜不絕其聲。秦哀公憐之,曰:「楚雖無道,有臣若是, 《說苑·立節》: 昔者申包胥立於秦庭,七日七夜喪不絕聲, 《說苑·至公》: 申包胥不罷朝,立於秦庭,晝夜哭,七日七夜不絕聲。 《韓詩外傳·卷二》: 昔者申包胥立於秦廷,七日七夜,哭不絕聲, 《新序·節士》: 倚於庭牆立哭,日夜不絕聲, 《史記·伍子胥列傳》: 包胥立於秦廷,晝夜哭,七日七夜不絕其聲。 《春秋左傳·定公四年》: 立依於庭牆而哭,日夜不絕聲, 《吳越春秋·闔閭九年》: 鶴倚哭於秦庭,七日七夜,口不絕聲。 《吳越春秋·闔閭九年》: 復立於庭,倚牆而哭,日夜不絕聲, 《群書治要·定公》: 立依庭墻而哭,日夜不絕聲, 《藝文類聚·說》: 立依於庭墻而哭,日夜不絕聲, 《太平御覽·庭》: 申包胥立哭於秦庭,晝夜哭,七日七夜不絕聲。 《太平御覽·游說上》: 立,依於庭墻而哭,日夜不絕聲, 《太平御覽·哭》: 立,依於庭墻而哭,日夜不絕聲, 《太平御覽·飲》: 申包胥乞師於秦,立依於庭墻而哭,日夜不絕聲, 《說苑·立節》: 七日七夜喪不絕聲, 《說苑·至公》: 七日七夜不絕聲。 《韓詩外傳·卷二》: 七日七夜,哭不絕聲, 《新序·節士》: 七日七夜不絕聲, 《新序·節士》: 日夜不絕聲, 《史記·伍子胥列傳》: 七日七夜不絕其聲。 《春秋左傳·定公四年》: 日夜不絕聲, 《晏子春秋·景公飲酒七日不納弦章之言晏子諫》: 七日七夜不止。 《吳越春秋·闔閭九年》: 七日七夜,口不絕聲。 《吳越春秋·闔閭九年》: 日夜不絕聲, 《群書治要·定公》: 日夜不絕聲, 《藝文類聚·說》: 日夜不絕聲, 《太平御覽·庭》: 七日七夜不絕聲。 《太平御覽·頭下》: 七日七夜不爛, 《太平御覽·游說上》: 日夜不絕聲, 《太平御覽·哭》: 日夜不絕聲, 《太平御覽·飲》: 日夜不絕聲, 《太平廣記·李彊名妻》: 日夜不絕聲。 《說苑·至公》: 救亡非為名也,功成受賜,是賣勇也。 《新序·節士》: 非為名也,功成而受賞,是賣勇也。 《太平御覽·庭》: 非為名也。功成受賜,是賣勇也。 《說苑·至公》: 遂退隱,終身不見。 《韓詩外傳·卷九》: 辭而去,終不復往。 《史記·魯仲連鄒陽列傳》: 遂辭平原君而去,終身不復見。 《戰國策·秦圍趙之邯鄲》: 遂辭平原君而去,重申不復見。 《高士傳·巢父》: 遂去,終身不相見。 《高士傳·臺佟》: 遂去,隱逸終身不見。 《藝文類聚·讓》: 遂辭而去,終身不復見。 《藝文類聚·隱逸上》: 遂去,終身不相見。 《太平御覽·庭》: 遂退而隱,終身不見。 《太平御覽·讓上》: 遂辭而去,終身不復見。 《太平御覽·逸民六》: 遂去,終身不相見。 《太平御覽·金下》: 遂辭平原君而去,終身不復見也。 《說苑·尊賢》: 終身不見。 《說苑·至公》: 終身不見。 《韓詩外傳·卷二》: 終身不之見也。 《新序·節士》: 終身不見。 《孔子家語·致思》: 則終身弗能見也。 《呂氏春秋·介立》: 終身不見。 《史記·魏世家》: 終身不見。 《漢書·游俠傳》: 終身不見。 《太平御覽·庭》: 終身不見。 《太平御覽·敘賢》: 終身弗見也。 《太平御覽·耕》: 終身不見。 《禮記·檀弓下》: 凡民有喪,扶服救之。 《禮記·孔子閒居》: 『凡民有喪,匍匐救之』, 《說苑·至公》: 凡民有喪,匍匐救之。 《韓詩外傳·卷一》: 凡民有喪,匍匐救之。 《韓詩外傳·卷一》: 凡民有喪,匍匐救之。 《孔子家語·論禮》: 『凡民有喪,扶伏救之』, 《孔子家語·屈節解》: 凡民有喪,匍匐救之, 《孔子家語·曲禮子貢問》: 凡民有喪,匍匐救之。 《漢書·元帝紀》: 詩不云乎?『凡民有喪,匍匐救之。』 《漢書·谷永杜鄴傳》: 凡民有喪,扶服捄之。 《詩經·谷風》: 凡民有喪、匍匐救之。 《釋名·釋姿容》: 「凡民有喪,匍匐救之」, 《太平御覽·伯叔母》: 凡人有喪,匍匐救之。 《太平御覽·雅樂上》: 『凡民有喪,匍匐救之』, 《禮記·孔子閒居》: 匍匐救之』, 《說苑·至公》: 匍匐救之。 《韓詩外傳·卷一》: 匍匐救之。 《韓詩外傳·卷一》: 匍匐救之。 《韓詩外傳·卷五》: 匍匐救之。 《孔子家語·屈節解》: 匍匐救之, 《孔子家語·曲禮子貢問》: 匍匐救之。 《漢書·元帝紀》: 匍匐救之。 《詩經·谷風》: 匍匐救之。 《釋名·釋姿容》: 匍匐救之」, 《太平御覽·伯叔母》: 匍匐救之。 《太平御覽·雅樂上》: 匍匐救之』,