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Confucianism -> Shuo Yuan -> 反質 -> 8 - Parallel passages[More information]
秦穆公閑,問由余曰:「古者明王聖帝,得國失國當何以也?」由余曰:「臣聞之,當以儉得之,以奢失之。」穆公曰:「願聞奢儉之節。」由余曰:「臣聞堯有天下,飯於土簋,啜於土鈃,其地南至交趾,北至幽都,東西至日所出入,莫不賓服。堯釋天下,舜受之,作為食器,斬木而裁之,銷銅鐵,脩其刃,猶漆黑之以為器。諸侯侈國之不服者十有三。舜釋天下而禹受之,作為祭器,漆其外而朱畫其內,繒帛為茵褥,觴勺有彩,為飾彌侈,而國之不服者三十有二。夏后氏以沒,殷周受之,作為大器,而建九傲,食器彫琢,觴勺刻鏤,四壁四帷,茵席彫文,此彌侈矣,而國之不服者五十有二。君好文章,而服者彌侈,故曰儉其道也。」由余出,穆公召內史廖而告之曰:「寡人聞鄰國有聖人,敵國之憂也。今由余聖人也,寡人患之。吾將奈何?」內史廖曰:「夫戎辟而遼遠,未聞中國之聲也,君其遺之女樂以亂其政,而厚為由余請期,以疏其間,彼君臣有間,然後可圖。」君曰:「諾。」乃以女樂三九遺戎王,因為由余請期;戎王果具女樂而好之,設酒聽樂,終年不遷,馬牛羊半死。由余歸諫,諫不聽,遂去,入秦,穆公迎而拜為上卿。問其兵勢與其地利,既已得矣,舉兵而伐之,兼國十二,開地千里。穆公奢主,能聽賢納諫,故霸西戎,西戎淫於樂,誘於利,以亡其國,由離質樸也。
《說苑·反質》: 「古者明王聖帝,得國失國當何以也?」由余曰:「臣聞之,當以儉得之,以奢失之。」穆公曰:「願聞奢儉之節。」由余曰:「臣聞堯有天下,飯於土簋,啜於土鈃,其地南至交趾,北至幽都,東西至日所出入,莫不賓服。堯釋天下,舜受之,作為食器,斬木而裁之,銷銅鐵,脩其刃,猶漆黑之以為器。諸侯侈國之不服者十有三。舜釋天下而禹受之,作為祭器,漆其外而朱畫其內,繒帛為茵褥,觴勺有彩,為飾彌侈,而國之不服者三十有二。夏后氏以沒,殷周受之,作為大器,而建九傲,食器彫琢,觴勺刻鏤,四壁四帷,茵席彫文,此彌侈矣,而國之不服者五十有二。君好文章,而服者彌侈,故曰儉其道也。」由余出,穆公召內史廖而告之曰:「寡人聞鄰國有聖人,敵國之憂也。今由余聖人也,寡人患之。吾將奈何?」內史廖曰:「夫戎辟而遼遠,未聞中國之聲也,君其遺之女樂以亂其政,而厚為由余請期,以疏其間,彼君臣有間,然後可圖。」君曰:「諾。」乃以女樂三九遺戎王,因為由余請期;戎王果具女樂而好之,設酒聽樂,終年不遷,馬牛羊半死。由余歸諫,諫不聽,遂去,入秦,穆公迎而拜為上卿。問其兵勢與其地利,既已得矣,舉兵而伐之,兼國十二,開地千里。 《韓非子·十過》: 願聞古之明主得國失國何常以?」由余對曰:「臣嘗得聞之矣,常以儉得之,以奢失之。」穆公曰:「寡人不辱而問道於子,子以儉對寡人何也?」由余對曰:「臣聞昔者堯有天下,飯於土簋,飲於土鉶,其地南至交趾,北至幽都,東西至日月之所出入者,莫不賓服。堯禪天下,虞舜受之,作為食器,斬山木而財之,削鋸修之跡流漆墨其上,輸之於宮以為食器,諸侯以為益侈,國之不服者十三。舜禪天下而傳之於禹,禹作為祭器,墨染其外,而朱畫其內,縵帛為茵,蔣席頗緣,觴酌有采,而樽俎有飾,此彌侈矣,而國之不服者三十三。夏后氏沒,殷人受之,作為大路,而建九旒,食器雕琢,觴酌刻鏤,四壁堊墀,茵席雕文,此彌侈矣,而國之不服者五十三。君子皆知文章矣,而欲服者彌少,臣故曰儉其道也。」由余出,公乃召內史廖而告之,曰:「寡人聞鄰國有聖人,敵國之憂也。今由余,聖人也,寡人患之,吾將奈何?」內史廖曰:「臣聞戎王之居,僻陋而道遠,未聞中國之聲,君其遺之女樂,以亂其政,而後為由余請期,以疏其諫,彼君臣有間而後可圖也。」君曰:「諾。」乃使史廖以女樂二八遺戎王,因為由余請期,戎王許諾。見其女樂而說之,設酒張飲,日以聽樂,終歲不遷,牛馬半死。由余歸,因諫戎王,戎王弗聽,由余遂去之秦,秦穆公迎而拜之上卿,問其兵勢與其地形,既以得之,舉兵而伐之,兼國十二,開地千里。 《說苑·反質》: 臣聞堯有天下,飯於土簋,啜於土鈃,其地南至交趾,北至幽都,東西至日所出入,莫不賓服。 《韓非子·十過》: 臣聞昔者堯有天下,飯於土簋,飲於土鉶,其地南至交趾,北至幽都,東西至日月之所出入者,莫不賓服。 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 昔堯有天下,飯於土軌,飲於土形。其土南至交阯,北至幽都,東西日月所出入者,無不賓服。 《說苑·反質》: 臣聞堯有天下,飯於土簋,啜於土鈃, 《韓非子·十過》: 臣聞昔者堯有天下,飯於土簋,飲於土鉶, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 昔堯有天下,飯於土軌,飲於土形。 《太平御覽·器皿》: 堯有天下,飯於土軌,飲於土鉶。 《說苑·反質》: 飯於土簋,啜於土鈃, 《韓詩外傳·卷三》: 飯乎土簋,啜乎土型, 《韓非子·十過》: 飯於土簋,飲於土鉶, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 飯於土軌,飲於土形。 《太平御覽·器皿》: 飯於土軌,飲於土鉶。 《說苑·反質》: 其地南至交趾,北至幽都,東西至日所出入,莫不賓服。 《墨子·節用中》: 南撫交阯北降幽都,東西至日所出入,莫不賓服。 《韓非子·十過》: 其地南至交趾,北至幽都,東西至日月之所出入者,莫不賓服。 《淮南子·主術訓》: 其地南至交阯,北至幽都,東至暘穀,西至三危,莫不聽從。 《太平御覽·炎帝神農氏》: 其地南至交趾,北至幽都,東至陽谷,西至三危,莫不聽從。 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 其土南至交阯,北至幽都,東西日月所出入者,無不賓服。 《說苑·反質》: 莫不賓服。 《大戴禮記·五帝德》: 莫不賓服。 《墨子·節用中》: 莫不賓服。 《韓非子·十過》: 莫不賓服。 《管子·小匡》: 莫不賓服, 《淮南子·主術訓》: 莫不賓服。 《史記·秦始皇本紀》: 莫不賓服。 《史記·秦始皇本紀》: 莫不賓服。 《晏子春秋·景公問欲如桓公用管仲以成霸業晏子對以不能》: 莫不賓服, 《後漢書·西羌傳》: 莫不賓服。 《群書治要·本紀》: 莫不賓服, 《說苑·反質》: 作為食器,斬木而裁之,銷銅鐵,脩其刃,猶漆黑之以為器。諸侯侈國之不服者十有三。舜釋天下而禹受之,作為祭器,漆其外而朱畫其內,繒帛為茵褥,觴勺有彩,為飾彌侈, 《韓非子·十過》: 作為食器,斬山木而財之,削鋸修之跡流漆墨其上,輸之於宮以為食器,諸侯以為益侈,國之不服者十三。舜禪天下而傳之於禹,禹作為祭器,墨染其外,而朱畫其內,縵帛為茵,蔣席頗緣,觴酌有采,而樽俎有飾, 《太平御覽·器皿》: 舜作食器,斬山木而材之,削踞修具跡,流漆墨其上。諸侯以為益侈,國之下伏者十三。禹作為祭器,黑漆其外,朱畫其內,觴酌有采,而樽俎有飾。 《說苑·反質》: 作為食器,斬木而裁之,銷銅鐵,脩其刃,猶漆黑之以為器。諸侯侈國之不服者十有三。 《韓非子·十過》: 作為食器,斬山木而財之,削鋸修之跡流漆墨其上,輸之於宮以為食器,諸侯以為益侈,國之不服者十三。 《太平御覽·器皿》: 舜作食器,斬山木而材之,削踞修具跡,流漆墨其上。諸侯以為益侈,國之下伏者十三。 《太平御覽·漆》: 舜作食器,斬山木而財之,削鋸循其跡,流漆墨其上。諸侯以為益侈,國之不服者十三。 《說苑·反質》: 作為祭器,漆其外而朱畫其內,繒帛為茵褥,觴勺有彩,為飾彌侈,而國之不服者三十有二。夏后氏以沒,殷周受之,作為大器,而建九傲,食器彫琢,觴勺刻鏤,四壁四帷,茵席彫文,此彌侈矣,而國之不服者五十有二。 《韓非子·十過》: 禹作為祭器,墨染其外,而朱畫其內,縵帛為茵,蔣席頗緣,觴酌有采,而樽俎有飾,此彌侈矣,而國之不服者三十三。夏后氏沒,殷人受之,作為大路,而建九旒,食器雕琢,觴酌刻鏤,四壁堊墀,茵席雕文,此彌侈矣,而國之不服者五十三。 《太平御覽·奢》: 禹作祭器,黑漆其外,朱畫其內,觴酌有笇,樽俎有飾,此彌侈矣,而國之不服者三十二。殷作大輅,建九旒輅,食器彫琢,觴酌刻鏤,此彌侈矣,而國之不服者五十三。 《說苑·反質》: 作為祭器,漆其外而朱畫其內,繒帛為茵褥,觴勺有彩,為飾彌侈, 《韓非子·十過》: 禹作為祭器,墨染其外,而朱畫其內,縵帛為茵,蔣席頗緣,觴酌有采,而樽俎有飾, 《太平御覽·奢》: 禹作祭器,黑漆其外,朱畫其內,觴酌有笇,樽俎有飾, 《太平御覽·器皿》: 禹作為祭器,黑漆其外,朱畫其內,觴酌有采,而樽俎有飾。 《說苑·反質》: 夏后氏以沒,殷周受之, 《墨子·耕柱》: 夏后氏失之,殷人受之; 《韓非子·十過》: 夏后氏沒,殷人受之, 《說苑·反質》: 茵席彫文,此彌侈矣,而國之不服者五十有二。 《韓非子·十過》: 茵席雕文,此彌侈矣,而國之不服者五十三。 《韓非子·十過》: 此彌侈矣,而國之不服者三十三。 《太平御覽·奢》: 此彌侈矣,而國之不服者五十三。 《太平御覽·薦席》: 殷作茵席,雕文彌侈矣,國之不服者五十三。 《說苑·反質》: 穆公召內史廖而告之曰:「寡人聞鄰國有聖人,敵國之憂也。今由余聖人也,寡人患之。吾將奈何?」 《韓非子·十過》: 公乃召內史廖而告之,曰:「寡人聞鄰國有聖人,敵國之憂也。今由余,聖人也,寡人患之,吾將奈何?」 《史記·秦本紀》: 於是繆公退而問內史廖曰:「孤聞鄰國有聖人,敵國之憂也。今由余賢,寡人之害,將奈之何?」 《群書治要·本紀》: 於是繆公退而問內史廖曰:孤聞鄰國有聖人,敵國之憂也。今由余賢,寡人之害,將奈何。 《太平御覽·敘聖》: 秦穆公謂內史廖曰:「吾聞鄰國有聖人,敵國之憂也。今由余賢,寡人之患,將如奈何?」 《說苑·反質》: 「寡人聞鄰國有聖人,敵國之憂也。今由余聖人也,寡人患之。吾將奈何?」內史廖曰:「夫戎辟而遼遠,未聞中國之聲也,君其遺之女樂以亂其政,而厚為由余請期,以疏其間,彼君臣有間,然後可圖。」君曰:「諾。」乃以女樂三九遺戎王,因為由余請期;戎王果具女樂而好之,設酒聽樂,終年不遷,馬牛羊半死。由余歸諫,諫不聽,遂去,入秦,穆公迎而拜為上卿。 《韓詩外傳·卷九》: 「鄰國有聖人,敵國之憂也。由余、聖人也,將奈之何?」王繆曰:「夫戎王居僻陋之地,未嘗見中國之聲色也,君其遺之女樂,以婬其志,亂其政,其臣下必疏,因為由余請緩期,使其君臣有間,然後可圖。」繆公曰:「善。」乃使王繆以女樂二列遺戎王,為由余請期,戎王大悅,許之。於是張酒聽樂,日夜不休,終歲婬縱,卒馬多死。由余歸,數諫不聽,去,之秦,秦公子迎,拜之上卿。 《韓非子·十過》: 「寡人聞鄰國有聖人,敵國之憂也。今由余,聖人也,寡人患之,吾將奈何?」內史廖曰:「臣聞戎王之居,僻陋而道遠,未聞中國之聲,君其遺之女樂,以亂其政,而後為由余請期,以疏其諫,彼君臣有間而後可圖也。」君曰:「諾。」乃使史廖以女樂二八遺戎王,因為由余請期,戎王許諾。見其女樂而說之,設酒張飲,日以聽樂,終歲不遷,牛馬半死。由余歸,因諫戎王,戎王弗聽,由余遂去之秦,秦穆公迎而拜之上卿, 《說苑·反質》: 寡人聞鄰國有聖人,敵國之憂也。今由余聖人也,寡人患之。吾將奈何?」內史廖曰:「夫戎辟而遼遠,未聞中國之聲也,君其遺之女樂以亂其政,而厚為由余請期,以疏其間,彼君臣有間, 《韓詩外傳·卷九》: 鄰國有聖人,敵國之憂也。由余、聖人也,將奈之何?」王繆曰:「夫戎王居僻陋之地,未嘗見中國之聲色也,君其遺之女樂,以婬其志,亂其政,其臣下必疏,因為由余請緩期, 《韓非子·十過》: 寡人聞鄰國有聖人,敵國之憂也。今由余,聖人也,寡人患之,吾將奈何?」內史廖曰:「臣聞戎王之居,僻陋而道遠,未聞中國之聲,君其遺之女樂,以亂其政,而後為由余請期,以疏其諫, 《史記·秦本紀》: 孤聞鄰國有聖人,敵國之憂也。今由余賢,寡人之害,將奈之何?」內史廖曰:「戎王處辟匿,未聞中國之聲。君試遺其女樂,以奪其志;為由余請,以疏其閒; 《群書治要·本紀》: 孤聞鄰國有聖人,敵國之憂也。今由余賢,寡人之害,將奈何。廖曰:戎王處僻匿,未聞中國之聲,君試遺其女樂,以奪其志,為由余請,以疏其間,君臣有間, 《說苑·反質》: 寡人聞鄰國有聖人,敵國之憂也。今由余聖人也,寡人患之。吾將奈何? 《韓詩外傳·卷九》: 鄰國有聖人,敵國之憂也。由余、聖人也,將奈之何? 《韓非子·十過》: 寡人聞鄰國有聖人,敵國之憂也。今由余,聖人也,寡人患之,吾將奈何? 《史記·秦本紀》: 孤聞鄰國有聖人,敵國之憂也。今由余賢,寡人之害,將奈之何? 《群書治要·本紀》: 孤聞鄰國有聖人,敵國之憂也。今由余賢,寡人之害,將奈何。 《太平御覽·敘聖》: 吾聞鄰國有聖人,敵國之憂也。今由余賢,寡人之患,將如奈何? 《說苑·反質》: 寡人聞鄰國有聖人,敵國之憂也。 《韓詩外傳·卷九》: 鄰國有聖人,敵國之憂也。 《孔叢子·詰墨》: 鄰有聖人,國之憂也。 《韓非子·十過》: 寡人聞鄰國有聖人,敵國之憂也。 《史記·秦本紀》: 孤聞鄰國有聖人,敵國之憂也。 《晏子春秋·仲尼相魯景公患之晏子對以勿憂》: 鄰國有聖人,敵國之憂也。 《群書治要·本紀》: 孤聞鄰國有聖人,敵國之憂也。 《意林·韓子二十卷》: 隣國有聖人,敵國之憂。 《太平御覽·敘聖》: 吾聞鄰國有聖人,敵國之憂也。 《說苑·反質》: 吾將奈何? 《韓非子·十過》: 吾將奈何? 《太平廣記·滎陽氏》: 吾將奈何。 《說苑·反質》: 夫戎辟而遼遠,未聞中國之聲也, 《韓詩外傳·卷九》: 夫戎王居僻陋之地,未嘗見中國之聲色也, 《韓非子·十過》: 臣聞戎王之居,僻陋而道遠,未聞中國之聲, 《史記·秦本紀》: 戎王處辟匿,未聞中國之聲。 《戰國策·張儀之楚貧》: 楚王曰:「楚,僻陋之國也,未嘗見中國之女如此其美也。 《群書治要·本紀》: 戎王處僻匿,未聞中國之聲, 《太平御覽·美婦人上》: 王曰:「楚,僻陋之國,寡人未見中國之女如此之美!」 《說苑·反質》: 君其遺之女樂以亂其政, 《韓詩外傳·卷九》: 君其遺之女樂,以婬其志,亂其政, 《韓非子·十過》: 君其遺之女樂,以亂其政, 《戰國策·田莘之為陳軫說秦惠王》: 乃遺之女樂,以亂其政。 《說苑·反質》: 由余歸諫,諫不聽, 《韓詩外傳·卷九》: 由余歸,數諫不聽, 《史記·秦本紀》: 由余數諫不聽, 《說苑·反質》: 諫不聽,遂去, 《戰國策·田莘之為陳軫說秦惠王》: 舟之僑諫而不聽,遂去。 《說苑·反質》: 舉兵而伐之,兼國十二,開地千里。 《韓非子·十過》: 舉兵而伐之,兼國十二,開地千里。 《藝文類聚·戰伐》: 舉兵伐之,開地千里。 《說苑·反質》: 舉兵而伐之, 《韓非子·十過》: 舉兵而伐之, 《韓非子·五蠹》: 舉兵伐徐,遂滅之。 《淮南子·本經訓》: 乃舉兵而伐之, 《淮南子·人閒訓》: 乃舉兵而伐徐,遂滅之。 《史記·范睢蔡澤列傳》: 因舉兵而伐之。 《戰國策·范睢至秦》: 舉兵而伐之, 《戰國策·范睢至秦》: 舉兵而伐之。 《戰國策·張儀事秦惠王》: 必舉兵而伐之。 《群書治要·本經》: 乃舉兵而伐之, 《太平御覽·琴中》: 舉兵而伐之, 《說苑·反質》: 兼國十二,開地千里。 《韓非子·十過》: 兼國十二,開地千里。 《史記·秦本紀》: 益國十二,開地千里, 《金樓子·說蕃》: 益國十二,開地千里也。 《群書治要·本紀》: 益國十二,開地千里, 《說苑·反質》: 開地千里。 《韓非子·十過》: 開地千里。 《史記·秦本紀》: 開地千里, 《後漢書·西羌傳》: 開地千里。 《金樓子·說蕃》: 開地千里也。 《群書治要·本紀》: 開地千里, 《藝文類聚·戰伐》: 開地千里。 《太平御覽·總序西戎》: 開地千里。 《太平御覽·吐蕃》: 開地千里。