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Confucianism -> Shuo Yuan -> 反质 -> 8 - Parallel passages[More information]
秦穆公闲,问由余曰:“古者明王圣帝,得国失国当何以也?”由余曰:“臣闻之,当以俭得之,以奢失之。”穆公曰:“愿闻奢俭之节。”由余曰:“臣闻尧有天下,饭于土簋,啜于土鈃,其地南至交趾,北至幽都,东西至日所出入,莫不宾服。尧释天下,舜受之,作为食器,斩木而裁之,销铜铁,修其刃,犹漆黑之以为器。诸侯侈国之不服者十有三。舜释天下而禹受之,作为祭器,漆其外而朱画其内,缯帛为茵褥,觞勺有彩,为饰弥侈,而国之不服者三十有二。夏后氏以没,殷周受之,作为大器,而建九傲,食器雕琢,觞勺刻镂,四壁四帷,茵席雕文,此弥侈矣,而国之不服者五十有二。君好文章,而服者弥侈,故曰俭其道也。”由余出,穆公召内史廖而告之曰:“寡人闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余圣人也,寡人患之。吾将奈何?”内史廖曰:“夫戎辟而辽远,未闻中国之声也,君其遗之女乐以乱其政,而厚为由余请期,以疏其间,彼君臣有间,然后可图。”君曰:“诺。”乃以女乐三九遗戎王,因为由余请期;戎王果具女乐而好之,设酒听乐,终年不迁,马牛羊半死。由余归谏,谏不听,遂去,入秦,穆公迎而拜为上卿。问其兵势与其地利,既已得矣,举兵而伐之,兼国十二,开地千里。穆公奢主,能听贤纳谏,故霸西戎,西戎淫于乐,诱于利,以亡其国,由离质朴也。
《说苑·反质》: “古者明王圣帝,得国失国当何以也?”由余曰:“臣闻之,当以俭得之,以奢失之。”穆公曰:“愿闻奢俭之节。”由余曰:“臣闻尧有天下,饭于土簋,啜于土鈃,其地南至交趾,北至幽都,东西至日所出入,莫不宾服。尧释天下,舜受之,作为食器,斩木而裁之,销铜铁,修其刃,犹漆黑之以为器。诸侯侈国之不服者十有三。舜释天下而禹受之,作为祭器,漆其外而朱画其内,缯帛为茵褥,觞勺有彩,为饰弥侈,而国之不服者三十有二。夏后氏以没,殷周受之,作为大器,而建九傲,食器雕琢,觞勺刻镂,四壁四帷,茵席雕文,此弥侈矣,而国之不服者五十有二。君好文章,而服者弥侈,故曰俭其道也。”由余出,穆公召内史廖而告之曰:“寡人闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余圣人也,寡人患之。吾将奈何?”内史廖曰:“夫戎辟而辽远,未闻中国之声也,君其遗之女乐以乱其政,而厚为由余请期,以疏其间,彼君臣有间,然后可图。”君曰:“诺。”乃以女乐三九遗戎王,因为由余请期;戎王果具女乐而好之,设酒听乐,终年不迁,马牛羊半死。由余归谏,谏不听,遂去,入秦,穆公迎而拜为上卿。问其兵势与其地利,既已得矣,举兵而伐之,兼国十二,开地千里。 《韩非子·十过》: 愿闻古之明主得国失国何常以?”由余对曰:“臣尝得闻之矣,常以俭得之,以奢失之。”穆公曰:“寡人不辱而问道于子,子以俭对寡人何也?”由余对曰:“臣闻昔者尧有天下,饭于土簋,饮于土鉶,其地南至交趾,北至幽都,东西至日月之所出入者,莫不宾服。尧禅天下,虞舜受之,作为食器,斩山木而财之,削锯修之迹流漆墨其上,输之于宫以为食器,诸侯以为益侈,国之不服者十三。舜禅天下而传之于禹,禹作为祭器,墨染其外,而朱画其内,缦帛为茵,蒋席颇缘,觞酌有采,而樽俎有饰,此弥侈矣,而国之不服者三十三。夏后氏没,殷人受之,作为大路,而建九旒,食器雕琢,觞酌刻镂,四壁垩墀,茵席雕文,此弥侈矣,而国之不服者五十三。君子皆知文章矣,而欲服者弥少,臣故曰俭其道也。”由余出,公乃召内史廖而告之,曰:“寡人闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余,圣人也,寡人患之,吾将奈何?”内史廖曰:“臣闻戎王之居,僻陋而道远,未闻中国之声,君其遗之女乐,以乱其政,而后为由余请期,以疏其谏,彼君臣有间而后可图也。”君曰:“诺。”乃使史廖以女乐二八遗戎王,因为由余请期,戎王许诺。见其女乐而说之,设酒张饮,日以听乐,终岁不迁,牛马半死。由余归,因谏戎王,戎王弗听,由余遂去之秦,秦穆公迎而拜之上卿,问其兵势与其地形,既以得之,举兵而伐之,兼国十二,开地千里。 《说苑·反质》: 臣闻尧有天下,饭于土簋,啜于土鈃,其地南至交趾,北至幽都,东西至日所出入,莫不宾服。 《韩非子·十过》: 臣闻昔者尧有天下,饭于土簋,饮于土鉶,其地南至交趾,北至幽都,东西至日月之所出入者,莫不宾服。 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 昔尧有天下,饭于土轨,饮于土形。其土南至交址,北至幽都,东西日月所出入者,无不宾服。 《说苑·反质》: 臣闻尧有天下,饭于土簋,啜于土鈃, 《韩非子·十过》: 臣闻昔者尧有天下,饭于土簋,饮于土鉶, 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 昔尧有天下,饭于土轨,饮于土形。 《太平御览·器皿》: 尧有天下,饭于土轨,饮于土鉶。 《说苑·反质》: 饭于土簋,啜于土鈃, 《韩诗外传·卷三》: 饭乎土簋,啜乎土型, 《韩非子·十过》: 饭于土簋,饮于土鉶, 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 饭于土轨,饮于土形。 《太平御览·器皿》: 饭于土轨,饮于土鉶。 《说苑·反质》: 其地南至交趾,北至幽都,东西至日所出入,莫不宾服。 《墨子·节用中》: 南抚交址北降幽都,东西至日所出入,莫不宾服。 《韩非子·十过》: 其地南至交趾,北至幽都,东西至日月之所出入者,莫不宾服。 《淮南子·主术训》: 其地南至交址,北至幽都,东至旸谷,西至三危,莫不听从。 《太平御览·炎帝神农氏》: 其地南至交趾,北至幽都,东至阳谷,西至三危,莫不听从。 《太平御览·帝尧陶唐氏》: 其土南至交址,北至幽都,东西日月所出入者,无不宾服。 《说苑·反质》: 莫不宾服。 《大戴礼记·五帝德》: 莫不宾服。 《墨子·节用中》: 莫不宾服。 《韩非子·十过》: 莫不宾服。 《管子·小匡》: 莫不宾服, 《淮南子·主术训》: 莫不宾服。 《史记·秦始皇本纪》: 莫不宾服。 《史记·秦始皇本纪》: 莫不宾服。 《晏子春秋·景公问欲如桓公用管仲以成霸业晏子对以不能》: 莫不宾服, 《后汉书·西羌传》: 莫不宾服。 《群书治要·本纪》: 莫不宾服, 《说苑·反质》: 作为食器,斩木而裁之,销铜铁,修其刃,犹漆黑之以为器。诸侯侈国之不服者十有三。舜释天下而禹受之,作为祭器,漆其外而朱画其内,缯帛为茵褥,觞勺有彩,为饰弥侈, 《韩非子·十过》: 作为食器,斩山木而财之,削锯修之迹流漆墨其上,输之于宫以为食器,诸侯以为益侈,国之不服者十三。舜禅天下而传之于禹,禹作为祭器,墨染其外,而朱画其内,缦帛为茵,蒋席颇缘,觞酌有采,而樽俎有饰, 《太平御览·器皿》: 舜作食器,斩山木而材之,削踞修具迹,流漆墨其上。诸侯以为益侈,国之下伏者十三。禹作为祭器,黑漆其外,朱画其内,觞酌有采,而樽俎有饰。 《说苑·反质》: 作为食器,斩木而裁之,销铜铁,修其刃,犹漆黑之以为器。诸侯侈国之不服者十有三。 《韩非子·十过》: 作为食器,斩山木而财之,削锯修之迹流漆墨其上,输之于宫以为食器,诸侯以为益侈,国之不服者十三。 《太平御览·器皿》: 舜作食器,斩山木而材之,削踞修具迹,流漆墨其上。诸侯以为益侈,国之下伏者十三。 《太平御览·漆》: 舜作食器,斩山木而财之,削锯循其迹,流漆墨其上。诸侯以为益侈,国之不服者十三。 《说苑·反质》: 作为祭器,漆其外而朱画其内,缯帛为茵褥,觞勺有彩,为饰弥侈,而国之不服者三十有二。夏后氏以没,殷周受之,作为大器,而建九傲,食器雕琢,觞勺刻镂,四壁四帷,茵席雕文,此弥侈矣,而国之不服者五十有二。 《韩非子·十过》: 禹作为祭器,墨染其外,而朱画其内,缦帛为茵,蒋席颇缘,觞酌有采,而樽俎有饰,此弥侈矣,而国之不服者三十三。夏后氏没,殷人受之,作为大路,而建九旒,食器雕琢,觞酌刻镂,四壁垩墀,茵席雕文,此弥侈矣,而国之不服者五十三。 《太平御览·奢》: 禹作祭器,黑漆其外,朱画其内,觞酌有笇,樽俎有饰,此弥侈矣,而国之不服者三十二。殷作大辂,建九旒辂,食器雕琢,觞酌刻镂,此弥侈矣,而国之不服者五十三。 《说苑·反质》: 作为祭器,漆其外而朱画其内,缯帛为茵褥,觞勺有彩,为饰弥侈, 《韩非子·十过》: 禹作为祭器,墨染其外,而朱画其内,缦帛为茵,蒋席颇缘,觞酌有采,而樽俎有饰, 《太平御览·奢》: 禹作祭器,黑漆其外,朱画其内,觞酌有笇,樽俎有饰, 《太平御览·器皿》: 禹作为祭器,黑漆其外,朱画其内,觞酌有采,而樽俎有饰。 《说苑·反质》: 夏后氏以没,殷周受之, 《墨子·耕柱》: 夏后氏失之,殷人受之; 《韩非子·十过》: 夏后氏没,殷人受之, 《说苑·反质》: 茵席雕文,此弥侈矣,而国之不服者五十有二。 《韩非子·十过》: 茵席雕文,此弥侈矣,而国之不服者五十三。 《韩非子·十过》: 此弥侈矣,而国之不服者三十三。 《太平御览·奢》: 此弥侈矣,而国之不服者五十三。 《太平御览·荐席》: 殷作茵席,雕文弥侈矣,国之不服者五十三。 《说苑·反质》: 穆公召内史廖而告之曰:“寡人闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余圣人也,寡人患之。吾将奈何?” 《韩非子·十过》: 公乃召内史廖而告之,曰:“寡人闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余,圣人也,寡人患之,吾将奈何?” 《史记·秦本纪》: 于是缪公退而问内史廖曰:“孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤,寡人之害,将奈之何?” 《群书治要·本纪》: 于是缪公退而问内史廖曰:孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤,寡人之害,将奈何。 《太平御览·叙圣》: 秦穆公谓内史廖曰:“吾闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤,寡人之患,将如奈何?” 《说苑·反质》: “寡人闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余圣人也,寡人患之。吾将奈何?”内史廖曰:“夫戎辟而辽远,未闻中国之声也,君其遗之女乐以乱其政,而厚为由余请期,以疏其间,彼君臣有间,然后可图。”君曰:“诺。”乃以女乐三九遗戎王,因为由余请期;戎王果具女乐而好之,设酒听乐,终年不迁,马牛羊半死。由余归谏,谏不听,遂去,入秦,穆公迎而拜为上卿。 《韩诗外传·卷九》: “邻国有圣人,敌国之忧也。由余、圣人也,将奈之何?”王缪曰:“夫戎王居僻陋之地,未尝见中国之声色也,君其遗之女乐,以婬其志,乱其政,其臣下必疏,因为由余请缓期,使其君臣有间,然后可图。”缪公曰:“善。”乃使王缪以女乐二列遗戎王,为由余请期,戎王大悦,许之。于是张酒听乐,日夜不休,终岁婬纵,卒马多死。由余归,数谏不听,去,之秦,秦公子迎,拜之上卿。 《韩非子·十过》: “寡人闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余,圣人也,寡人患之,吾将奈何?”内史廖曰:“臣闻戎王之居,僻陋而道远,未闻中国之声,君其遗之女乐,以乱其政,而后为由余请期,以疏其谏,彼君臣有间而后可图也。”君曰:“诺。”乃使史廖以女乐二八遗戎王,因为由余请期,戎王许诺。见其女乐而说之,设酒张饮,日以听乐,终岁不迁,牛马半死。由余归,因谏戎王,戎王弗听,由余遂去之秦,秦穆公迎而拜之上卿, 《说苑·反质》: 寡人闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余圣人也,寡人患之。吾将奈何?”内史廖曰:“夫戎辟而辽远,未闻中国之声也,君其遗之女乐以乱其政,而厚为由余请期,以疏其间,彼君臣有间, 《韩诗外传·卷九》: 邻国有圣人,敌国之忧也。由余、圣人也,将奈之何?”王缪曰:“夫戎王居僻陋之地,未尝见中国之声色也,君其遗之女乐,以婬其志,乱其政,其臣下必疏,因为由余请缓期, 《韩非子·十过》: 寡人闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余,圣人也,寡人患之,吾将奈何?”内史廖曰:“臣闻戎王之居,僻陋而道远,未闻中国之声,君其遗之女乐,以乱其政,而后为由余请期,以疏其谏, 《史记·秦本纪》: 孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤,寡人之害,将奈之何?”内史廖曰:“戎王处辟匿,未闻中国之声。君试遗其女乐,以夺其志;为由余请,以疏其闲; 《群书治要·本纪》: 孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤,寡人之害,将奈何。廖曰:戎王处僻匿,未闻中国之声,君试遗其女乐,以夺其志,为由余请,以疏其间,君臣有间, 《说苑·反质》: 寡人闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余圣人也,寡人患之。吾将奈何? 《韩诗外传·卷九》: 邻国有圣人,敌国之忧也。由余、圣人也,将奈之何? 《韩非子·十过》: 寡人闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余,圣人也,寡人患之,吾将奈何? 《史记·秦本纪》: 孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤,寡人之害,将奈之何? 《群书治要·本纪》: 孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤,寡人之害,将奈何。 《太平御览·叙圣》: 吾闻邻国有圣人,敌国之忧也。今由余贤,寡人之患,将如奈何? 《说苑·反质》: 寡人闻邻国有圣人,敌国之忧也。 《韩诗外传·卷九》: 邻国有圣人,敌国之忧也。 《孔丛子·诘墨》: 邻有圣人,国之忧也。 《韩非子·十过》: 寡人闻邻国有圣人,敌国之忧也。 《史记·秦本纪》: 孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。 《晏子春秋·仲尼相鲁景公患之晏子对以勿忧》: 邻国有圣人,敌国之忧也。 《群书治要·本纪》: 孤闻邻国有圣人,敌国之忧也。 《意林·韩子二十卷》: 隣国有圣人,敌国之忧。 《太平御览·叙圣》: 吾闻邻国有圣人,敌国之忧也。 《说苑·反质》: 吾将奈何? 《韩非子·十过》: 吾将奈何? 《太平广记·荥阳氏》: 吾将奈何。 《说苑·反质》: 夫戎辟而辽远,未闻中国之声也, 《韩诗外传·卷九》: 夫戎王居僻陋之地,未尝见中国之声色也, 《韩非子·十过》: 臣闻戎王之居,僻陋而道远,未闻中国之声, 《史记·秦本纪》: 戎王处辟匿,未闻中国之声。 《战国策·张仪之楚贫》: 楚王曰:“楚,僻陋之国也,未尝见中国之女如此其美也。 《群书治要·本纪》: 戎王处僻匿,未闻中国之声, 《太平御览·美妇人上》: 王曰:“楚,僻陋之国,寡人未见中国之女如此之美!” 《说苑·反质》: 君其遗之女乐以乱其政, 《韩诗外传·卷九》: 君其遗之女乐,以婬其志,乱其政, 《韩非子·十过》: 君其遗之女乐,以乱其政, 《战国策·田莘之为陈轸说秦惠王》: 乃遗之女乐,以乱其政。 《说苑·反质》: 由余归谏,谏不听, 《韩诗外传·卷九》: 由余归,数谏不听, 《史记·秦本纪》: 由余数谏不听, 《说苑·反质》: 谏不听,遂去, 《战国策·田莘之为陈轸说秦惠王》: 舟之侨谏而不听,遂去。 《说苑·反质》: 举兵而伐之,兼国十二,开地千里。 《韩非子·十过》: 举兵而伐之,兼国十二,开地千里。 《艺文类聚·战伐》: 举兵伐之,开地千里。 《说苑·反质》: 举兵而伐之, 《韩非子·十过》: 举兵而伐之, 《韩非子·五蠹》: 举兵伐徐,遂灭之。 《淮南子·本经训》: 乃举兵而伐之, 《淮南子·人闲训》: 乃举兵而伐徐,遂灭之。 《史记·范睢蔡泽列传》: 因举兵而伐之。 《战国策·范睢至秦》: 举兵而伐之, 《战国策·范睢至秦》: 举兵而伐之。 《战国策·张仪事秦惠王》: 必举兵而伐之。 《群书治要·本经》: 乃举兵而伐之, 《太平御览·琴中》: 举兵而伐之, 《说苑·反质》: 兼国十二,开地千里。 《韩非子·十过》: 兼国十二,开地千里。 《史记·秦本纪》: 益国十二,开地千里, 《金楼子·说蕃》: 益国十二,开地千里也。 《群书治要·本纪》: 益国十二,开地千里, 《说苑·反质》: 开地千里。 《韩非子·十过》: 开地千里。 《史记·秦本纪》: 开地千里, 《后汉书·西羌传》: 开地千里。 《金楼子·说蕃》: 开地千里也。 《群书治要·本纪》: 开地千里, 《艺文类聚·战伐》: 开地千里。 《太平御览·总序西戎》: 开地千里。 《太平御览·吐蕃》: 开地千里。