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Confucianism -> Chun Qiu Fan Lu -> 五刑相生 -> 2 - Parallel passages[More information]
东方者木,农之本。司农尚仁,进经术之士,道之以帝王之路,将顺其美,匡其恶。执规而生,至温润下,知地形肥硗美恶,立事生则,因地之宜,召公是也。亲入南亩之中,观民垦草发淄,耕种五谷,积蓄有余,家给人足,仓库充实。司马,本朝也。本朝者火也,故曰木生火。
《春秋繁露·五刑相生》: 进经术之士, 《春秋繁露·五行逆顺》: 进经术之士。 《太平御览·草》: 进经术之士, 《孝经·事君》: 将顺其美,匡救其恶, 《说苑·臣术》: 将顺其美,匡救其恶, 《春秋繁露·五刑相生》: 将顺其美,匡其恶。 《白虎通德论·谏诤》: 将顺其美,匡救其恶, 《史记·管晏列传》: 将顺其美,匡救其恶, 《后汉书·文苑列传下》: 将顺其美,匡救其恶, 《三国志·程秉传》: 将顺其美,匡救其恶, 《群书治要·孝经》: 将顺其美,匡救其恶, 《群书治要·纪》: 臣闻将顺其美,匡救其恶, 《群书治要·臣术》: 将顺其美,匡救其恶, 《艺文类聚·忠》: 将顺其美,匡救其恶。 《太平御览·唐高宗天皇大帝》: 将顺其美,匡救其恶。 《太平御览·臣》: 将顺其美,匡救其恶。 《孝经·事君》: 将顺其美, 《说苑·臣术》: 将顺其美, 《春秋繁露·五刑相生》: 将顺其美, 《白虎通德论·谏诤》: 将顺其美, 《论衡·须颂》: 将顺其美, 《史记·管晏列传》: 将顺其美, 《后汉书·文苑列传下》: 将顺其美, 《三国志·程秉传》: 将顺其美, 《群书治要·孝经》: 将顺其美, 《群书治要·臣术》: 将顺其美, 《艺文类聚·忠》: 将顺其美, 《太平御览·唐高宗天皇大帝》: 将顺其美, 《太平御览·鉴戒上》: 将顺其美。 《太平御览·臣》: 将顺其美, 《春秋繁露·五刑相生》: 积蓄有余,家给人足, 《淮南子·本经训》: 衣食有馀,家给人足, 《群书治要·本经》: 衣食有馀,家足人给, 《春秋繁露·五刑相生》: 家给人足, 《韩诗外传·卷九》: 家给人足, 《淮南子·本经训》: 家给人足, 《史记·商君列传》: 家给人足。 《汉书·成帝纪》: 家给人足, 《汉书·东方朔传》: 家给人足, 《前汉纪·孝景皇帝纪》: 家给人足。 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 家给人足。 《东观汉记·吴良》: 家给人足。 《后汉书·张曹郑列传》: 家给人足。 《焦氏易林·屯之》: 家给人足, 《焦氏易林·否之》: 家给人足, 《焦氏易林·大畜之》: 家给人足, 《焦氏易林·颐之》: 家给人足, 《焦氏易林·大壮之》: 家给人足, 《焦氏易林·家人之》: 家给人足, 《焦氏易林·渐之》: 家给人足, 《焦氏易林·小过之》: 家给人足, 《艺文类聚·周武王》: 家给人足, 《艺文类聚·司农》: 家给人足, 《太平御览·武王》: 家给人足, 《太平御览·河南道下》: 家给人足, 《太平御览·司农卿》: 家给人足, 《太平御览·正直上》: 家给人足。 《太平御览·封禅》: 家给人足, 《太平御览·上寿》: 家给人足。 《太平御览·袴》: 家给人足。 《太平御览·猎上》: 家给人足, 《太平御览·禾》: 家给人足,