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Legalism -> Hanfeizi -> 外儲說左上 -> 15 - Parallel passages[More information]
宋人有請為燕王以棘刺之端為母猴者,必三月齋然後能觀之,燕王因以三乘養之。右御、治工言王曰:「臣聞人主無十日不燕之齋。今知王不能久齋以觀無用之器也,故以三月為期。凡刻削者,以其所以削必小。今臣治人也,無以為之削,此不然物也,王必察之。」王因囚而問之,果妄,乃殺之。治人謂王曰:「計無度量,言談之士多棘刺之說也。」
《韓非子·外儲說左上》: 宋人有請為燕王以棘刺之端為母猴者,必三月齋然後能觀之,燕王因以三乘養之。右御、治工言王曰:「臣聞人主無十日不燕之齋。今知王不能久齋以觀無用之器也,故以三月為期。凡刻削者,以其所以削必小。今臣治人也,無以為之削,此不然物也,王必察之。」王因囚而問之,果妄,乃殺之。治人謂王曰:「計無度量,言談之士多棘刺之說也。」 《太平御覽·棘》: 宋人為燕王以棘刺之端投毋猴者,使王必三月齊而後觀之。右御治工謂王曰:「臣聞人主無十日不燕,今王不能久齊,故以三月為期也;棘刺至小,安可削乎?王必察之!」王囚而問之,果無有,乃殺之。冶人謂王曰:「士有虛名,多棘刺之說也。」 《韓非子·外儲說左上》: 宋人有請為燕王以棘刺之端為母猴者, 《韓非子·外儲說左上》: 衛人曰:「能以棘刺之端為母猴。」 《藝文類聚·獼猴》: 請以棘刺之端為母猴, 《太平御覽·齋戒》: 衛人請以棘刺之端為猴。 《太平御覽·猴》: 人請以棘刺之端為母猴。 《太平御覽·棘》: 宋人為燕王以棘刺之端投毋猴者, 《太平廣記·燕巧人》: 請以棘之端為沐母猴。